 | Tổng quan: | 3639179 |
Cháy thành… vạ lây
Những sự kiện xã hội chấn động gần đây, là hiệu ứng từ hiện tượng nhà tu hành Thích Minh Tuệ như một ngọn đuốc soi vào đống bầy nhầy của đám "Phật giáo mậu dịch" mà ở đó, có đầy đủ những điều, tệ nạn, tội ác và suy đồi mà nếu xảy ra trong xã hội, trong đời thường thì đã là những điều không thể chấp nhận được, huống chi là chốn thiền môn.
Ông Vương Tấn Việt (Thượng tọa Thích Chân Quang) là nghiên cứu sinh ngành Tôn giáo học, Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội.
Đối lập với một Thích Minh Tuệ buông bỏ tất cả để tu hành bằng sự tu luyện khổ hạnh lấy lời dạy của Đức Phật và những điều học được để thực hành triệt để trong đời sống tu trì. Thì một bên là tập thể sư sãi chứa đủ mọi thứ tham, sân, si mà lẽ ra người tu hành Phật giáo buộc phải buông bỏ. Ngược lại, họ đã biến chốn cửa Phật thành những hang ổ của tội lỗi, của những ổ nhóm lừa đảo, của sự u mê, của những ma tăng chuyến tìm mọi cách doạn nạt, trấn lột từng đồng cắc của những phật tử được u mê hóa để thỏa mãn cho đám ma tăng ấy những sự nhơ nhớp làm ô uế cửa Phật một cách trắng trợn.
Chưa có bao giờ, cửa Phật đồng nghĩa với nơi chứa chấp đám lừa đảo dân chúng. Chưa có thời nào, những kẻ tu hành là những tay chơi ma túy, nghiện ngập, trộm cắp bí mật, trai gái cờ bạc, cưỡng bức đồng tính và xâm hại tình dục cho đến lừa đảo công khai như thời nay tại đám "Phật giáo mậu dịch".
Cũng chưa có thời nào, cái gọi là Phật giáo được tự do sa đọa có bảo kê như ngày nay bởi một nhà cầm quyền vốn lấy việc tiêu diệt các tôn giáo làm quốc sách để tiến hành triệt để cuộc "Cách mạnh văn hóa và tư tưởng".
Bởi đó là "Phật giáo mang tính đảng" với phương châm "Đạo pháp – Dân tộc – Chủ nghĩa xã hội" với hàng ngũ sư sãi là an ninh, là công an, là những đảng viên có người đến 50 năm tuổi đảng và sự quản lý, phân công tổ chức, điều động đám sư sãi cán bộ ấy là do Sở Nội vụ tiến hành.
Thế là từ đó, tổ chức Phật giáo mậu dịch" này cũng mang đủ mọi tính chất vốn có của một tổ chức đảng hiện thời của xã hội Việt Nam như tham nhũng, hối lộ, lừa đảo, gian trá… đủ cả chỉ để nhằm "vinh thân phì gia" cho các đồng chí "Chiến sĩ áo vàng trên mặt trận tư tưởng, văn hóa của đảng".
Và vì thế, khi mà cả xã hội đang nô nức hướng về hiện tượng Thích Minh Tuệ, thì hẳn nhiên đám "Cán bộ mậu dịch" như Thích Chân Quang hẳn phải động lòng mà không ghìm được cơn tức tối, giận dữ. Bởi đâu dễ quen được khi miếng ăn tận miệng lại bị giật ra, giằng lấy. Thế là những lời thóa mạ, khinh bỉ, hướng cho đám con nhang đệ tử hùa theo để lên đồng chửi bới kẻ chân tu thậm tệ.
Và hẳn nhiên, thiên hạ dẫu có u mê, có bị lừa đảo thì con số đó không phải là tất cả xã hội. Thế nên, Thích Chân Quang và đám đồng môn đã bị thiên hạ soi một cách tận tình. Oái oăm thay, là khi ánh sáng chiếu vào, những khối u, những cặn bã và máu mủ trong đó được lộ rõ. Những đơn từ từ bấy lâu nay của các ni cô, của các phụ nữ tố cáo bị Thích Chân Quang lạm dụng, cưỡng bức tình dục, tiền bạc… những đơn từ tố cáo Thích Chân Quang có mưu đồ chính trị rõ ràng và thành lập lực lượng riêng mình… vốn bị chặn giữ, được hệ thống công quyền bao che nay bỗng bị lộ vì thiên hạ chú ý.
Rồi người ta chú ý đến những bài giảng, những sự bịa đặt hoang đường của tay "thợ tu" này nhằm bằng mọi cách u mê hóa, dọa nạt và lừa đảo dân chúng nhằm mục đích moi tiền bằng các video được đưa ra mổ xẻ cho thấy sự trắng trợn và phản động của Y. Đi cùng với những bài giảng lừa mị đó, là những hành động mà chẳng ai dám làm như đổi giới răn của Phật dạy cho người quy y từ việc "cấm dâm dục" thì Thích Chân Quang bỏ đi để thay vào bằng việc "phải tuyệt đối trung thành với thầy". Nghĩa là với thầy Chân Quang, việc dâm dục là bình thường, vấn đề cần là đệ tử phải trung thành thầy bảo gì nghe nấy. Thế mới cần bỏ đi việc cấm dâm dục ở đám tu hành.
Đặc biệt, điều mà thiên hạ chú ý đến từ lâu nay được dịp mổ xẻ. Đó là thói ăn chơi với xe sang, bộ đồng hồ sưu tập với những chiếc đồng hồ gần tỷ đồng, với hình ảnh được tung hê, được ca tụng khi Thích Chân Quang mang áo đỏ, đội cái mũ đỏ Tiến sĩ đi giữa đường Thủ đô, qua Lăng Hồ Chí Minh để tự vinh danh mình.
Người ta chú ý và đặt câu hỏi về học vấn của Thích Chân Quang khi mà người ta chỉ rõ Y chỉ mới học đến lớp 8 thì bị đuổi học. Vậy mà hồ sơ của Y là đến tận 30 tuổi mới có cái bằng Bổ túc văn hóa cấp 3. Rồi đến 30 năm sau, mới có cái bằng Tốt nghiệp Luật hệ "vừa học vừa làm". Nhưng với mùa đại dịch Covid-19 cách ly tuyệt đối vậy mà chỉ 2 năm sau y có cái bằng Tiến sĩ của Đại học luật cấp cho Y đã làm cả đất nước, xã hội "Choáng" về con đường học vấn của Y.
Và những người điều tra đã không ngại tiết lộ cho báo chí rằng : Cái bằng tốt nghiệp Bổ túc văn hóa Cấp 3 mà Y đã dùng bằng là bằng rởm.
Và Thích Chân Quang đã là tâm điểm của sự chú ý của xã hội, là đề tài của sự phẫn nộ trong dân chúng về một vấn đề nhức nhối khác của đất nước : Nạn giáo dục suy đồi với bằng giả và đủ mọi tệ nạn ở đây.
Thế rồi, những uẩn ức, bức xúc bấy lâu nay của mọi người, mọi nhà được dịp nói ra qua hiện tượng Thích Chân Quang – một điển hình cho sự suy đồi không chỉ của hệ thống Phật giáo bị đảng khuynh loát, mà còn là điển hình cho sự thối nát của hệ thống chính trị Việt Nam.
Giáo sư nịnh
Nịnh hót là nghề không phải mới xuất hiện, mà nó có từ xa xưa. Ngay trong lịch sử Trung Hoa xưa, các nhân vật với nghề "Nịnh" đi vào huyền thoại, vào sử sách như Hòa Thân đã để lại ấn tượng không mấy tốt trong thái độ của nhân loại. Cả thế giới nguyền rủa, tởm lợm những kẻ mất nhân cách, không liêm sỉ…
Theo những cái loa tuyên truyền của người cộng sản, thì do chế độ phong kiến thuở xưa, xã hội phân chia giai cấp sâu sắc giữa kẻ thống trị và người bị trị, giữa bề trên và tôi tớ, giữa bậc quan lại và tầng lớp dân đen, chỉ những người thấp cổ bé họng và mang thân phận con sâu cái kiến mới phải cung kính, cưng nựng, tung hô bề trên với những lời lẽ êm tai, những hành vi nhằm lấy lòng kẻ thống trị mong kiếm một sự ưu ái. Chỉ đến khi có đảng lãnh đạo, thì mọi người đều làm chủ chính mình, làm chủ đất nước nên việc nịnh hót, việc phải làm đẹp lòng ai đó một cách hèn hạ, thiếu liêm sỉ sẽ tự nhiên mất đi vì xã hội không cần thiết và chẳng ai cần điều đó.
Nhưng sự thật không phải như vậy.
Ngược lại với những lời lẽ tuyên truyền trên, tại Việt Nam thời cộng sản, thì nghề nịnh càng phổ biến và càng được trọng dụng. Bởi đơn giản một điều là chế độ phong kiến, chỉ có một ông vua cho cả nước, ở một tỉnh, chí có một ông quan tỉnh, mấy ông quan huyện… Còn ngày nay chế độ cộng sản được gọi là chế độ vua tập thể, cán bộ lớp lớp thi nhau làm vua. Không chỉ làm vua tập thể, ngày nay không chỉ là thời "Loạn 12 sứ quân", mà là loạn cả 64 tỉnh thành, nên số lượng vua quan tăng gấp bội.
Và cũng vì thế đội ngũ "thợ Nịnh" cũng trở nên phổ biến và tăng lên không ngừng.
Thật ra, cái nghề này đã hình thành và phát triển một cách hết sức nhanh chóng và dù có thích hay không, dù có biết rõ sự thật hay không thì nhiều khi người dân và quan chức vẫn phải im lặng, phải "ngậm bồ hòn làm ngọt" mà nói những lời có cánh, bởi đi kèm theo đó là nhà tù, là sự trừng phạt của chế độ. Bởi đơn giản là những kẻ được nịnh ở đó, là những lãnh tụ, những quan chức cộng sản mà đám thợ nịnh của chế độ đã mất công tô vẽ đưa lên tận mây xanh.
Người ta biết rằng, sinh thời Hồ Chí Minh có một đội ngũ đông đảo những "thợ nịnh" thuộc diện siêu phàm, được đào tạo hết chỗ này đến chỗ kia, được phong danh hiệu, chức tước đến mức cả xã hội giật mình. Hầu hết các "chiến sĩ của đảng trên mặt trận văn nghệ" nghiễm nhiên phải là một thợ nịnh của nhân vật buộc cả nước già trẻ, gái trai gọi là "Bác", không thể thể khác nếu muốn tồn tại.
Thế nhưng, vẫn chưa đủ, dùng cả đám đó với vô vàn tác phẩm đủ mọi lĩnh vực để ca ngợi, để tán dương mình vẫn chưa thỏa mãn, Hồ Chí Minh còn tự viết sách để ca ngợi chính mình – đó mới là hành vi siêu nịnh mà trên thế giới, các lãnh đạo, lãnh tụ chưa ai đủ khả năng và liêm sỉ để làm.
Đội ngũ thợ nịnh ngày nay, được cơ cấu trong các cơ quan của đảng, ăn tiền dân, những cơ quan đó mang những cái tên đặc trưng như Đoàn Thanh niên, Ban tuyên giáo, báo chí truyền thông quốc doanh… và chức năng thì vẫn chủ yếu là "nịnh" và tuyên truyền cho đảng. Đó là chưa kể hàng trăm ngàn thanh niên trong các đội ngũ được đảng tuyển làm Dư luận viên, lực lượng an ninh mạng, chiến sĩ quân đội trong sư đoàn AK47… mà thiên hạ thường gọi là "nhanh tay nhưng não phẳng".
Và xã hội phát triển nhất là nghề "Nịnh" mà nói theo ngôn ngữ dân gian rất hình ảnh, thì đó là nghề "bưng bô".
Những kẻ đi theo nghề thợ nịnh trước đây, leo lên đến Phó Thủ tướng chính phủ như Tố Hữu đã gây ngạc nhiên, thì ngày nay, nó còn lên đến Chủ tịch nước như Võ Văn Thưởng. Và người ta thấy một điều rất rõ ràng trong thực tế chế độ công an trị hiện nay : Hầu hết các lãnh đạo đảng, nhà nước từ Trung ương đến địa phương đều xuất phát hoặc là từ Công an, còn lại phần lớn đều là các chiến sĩ văn hóa nịnh mà lên.
Những kẻ hành nghề nịnh đã được phong hàm Giáo sư, Tiến sĩ để rồi đêm ngày nghĩ mưu, bịa chuyện, kiếm từ ngữ rồi ngày ngày vác cặp đi nịnh, đi tuyên truyền, đi bịa chuyện để kiếm ăn. Điển hình cho việc hành nghề này hiện nay, đó là Hoàng Chí Bảo, một tay giáo viên cấp 2 chưa qua đại học, nhưng được cấp bằng Tiến sĩ phong hàm Giáo sư nhờ cái lưỡi ca ngợi Hồ Chí Minh và nghề nịnh của mình.
Với khả năng siêu phàm về sử dụng ngôn ngữ nịnh mà không biết xấu hổ, bịa mà không cần biết hậu quả, Hoàng Chí Bảo đã leo lên từng nấc thang của một siêu nịnh, thành một điển hình của nghề này.
Những lần gặp hạn
Thế nhưng, cái "Nghề chơi cũng lắm công phu" ấy nhiều khi cũng có những "tai nạn nghề nghiệp" không đỡ được trước xã hội.
Với khả năng bịa chuyện đến mức điêu luyện, Hoàng Chí Bảo đã ngồi vẽ ra tất cả những gì mà anh ta cho là tốt nhất, là hay nhất, là đạo đức nhất để gán cho Hồ Chí Minh để đi bán những câu chuyện đó, những chi tiết đó từ Nam đến Bắc. Chỉ có điều, là nhiều khi, những câu chuyện đạo đức nhất, tử tế nhất ấy bị bại lộ là chuyện bịa, thì lộ ra đằng sau một tác giả câu chuyện là kẻ thiếu đạo đức nhất, là bẩn thỉu nhất bởi kiếm ăn bằng sự lừa đảo.
Chẳng hạn, câu chuyện anh ta tưởng tượng ra việc Hồ Chí Minh ở Paris đã công phu ra tận vùng nông thôn để mua bằng được con gà về làm mâm cỗ cúng mẹ. Thì Hoàng Chí Bảo đã ngậm tăm khi người ta bóc mẽ anh ta bằng câu hỏi : "Vậy thì Hồ yêu mẹ đến thế, tại sao về quê mấy lần, mộ mẹ ngay cạnh đường đi mà chưa bao giờ Hồ Chí Minh đặt chân đến đó hay thắp một nén hương cho bà ấy. Hoặc đơn giản là chưa bao giờ nhắc đến tên bà ấy, thậm chí là cả ông bà nội ngoại, họ hàng tổ tiên chưa khi nào được Hồ nói đến một câu cảm ơn hoặc thắp một nén nhang cho họ" ?
Hoặc khi anh ta múa môi khua mép kể chuyện về Hồ Chí Minh tài giỏi như thế nào khi ở Pháp và kể lại câu chuyện Hồ tham gia làm hàng giả của nhà tư bản địa phương, chẳng những vậy mà thay vì viết thơ Đường, thơ Tống… theo hợp đồng, Hồ đã viết nhăng viết cuội vào đó, lấy tiền xong thì lập tức thay đổi chỗ ở, báo hại nhà tư sản ấy suýt vào tù vì những lời nhăng cuội mà ở chế độ cộng sản thì chắc chắn là tội "làm, tàng trữ tài liệu nhằm chống nhà nước".
Và anh ta lại cấm khẩu khi cả nước hỏi lại : "Vậy thì cái việc ký hợp đồng xong, làm hàng giả rồi nhận tiền và đổi chỗ ở để bỏ trốn thì đó là hành vi lừa đảo của "Bác" hay sao ?
Có thể kể rất nhiều câu chuyện mà Hoàng Chí Bảo đã say mê bịa đặt về Hồ Chí Minh, nhưng cái não không kịp cái miệng, nên đã gây họa cho chính Hồ như vậy. Nhưng nhờ cái mồm tuyên truyền hộ đảng, nên xét "công trạng" nên cũng "tai qua, nạn khỏi" vì đảng lượng tình bỏ qua.
Tai nạn và… quay xe
Nhưng, mới đây, một tai nạn khó đỡ mà Hoàng Chí Bảo phải lên cơ quan truyền thông để chối, để thanh minh… Nhưng không đỡ được cú này.
Đó là khi cả xã hội vạch mặt tên ma tăng Thích Chân Quang lừa đảo thiên hạ về đủ mọi mặt, từ tiền bạc đến tình dục và những mưu đồ chính trị với hàng loạt bằng chứng, đến mức cái Giáo hội Phật giáo Quốc doanh đã phải kỷ luật y, thì xã hội mới tá hỏa ra rằng anh ta lại là trùm bằng giả và học giả. Thì người ta lại móc ra những lời lẽ của Hoàng Chí Bảo ca ngợi Thích Chân Quang lên tận mây xanh và mối quan hệ này mục đích là gì ?
Điều tai hại mà Hoàng Chí Bảo xanh mắt mèo phải thanh minh, thanh nga là chính anh ta đã so sánh và ca ngợi Thích Chân Quang với Hồ Chí Minh, giống Hồ Chí Minh trong buổi lễ mà Thích Chân Quang mời anh ta đến ăn mừng cái bằng giả Tiến sĩ.
Và cái thói lẻo mép đã gây họa cho anh ta.
Bởi khi thiên hạ vạch trần ra những dối trá, lừa đảo của Thích Chân Quang trong mọi mặt đời sống, thì câu nói của Hoàng Chí Bảo lại vang lên bên tai : "Tôi có một cảm nhận thầy Thích Chân Quang mang những nét của bác Hồ".
Và thiên hạ đáp lại : "Chứ sao, thầy nào trò ấy mà lại, huống chi Thích Chân Quang tự nhận là họ hàng nhà Hồ Chí Minh".
Có lẽ cũng không sai, bởi Hồ Chí Minh và Thích Chân Quang có những điểm giống nhau như sau :
Dòng giống không rõ ràng, dù trước đây Thích Chân Quang tự về nhận là họ hàng với Hồ Chí Minh, nhưng không về nhận tại Nam Đàn là quê Hồ Chí Minh như Đảng nói, mà lại về tận Quỳnh Lưu, Nghệ An ? Và người ta thấy có điều gì đó… sai sai. Nhưng rồi cũng chẳng ai chú ý bởi chính bản thân Hồ Chí Minh đã chứa một đống ngờ vực về xuất xứ đấy thôi.
Càng giống hơn nữa, là bác của anh ta, Hồ Chí Minh thì chỉ mới học đến lớp 5 bị đuổi khỏi trường rồi thất học. Vậy mà Hồ Chí Minh lại vào học Đại học Phương Đông ở Moscow từ 1/1/1923 đến cuối năm, khi đến Liên Xô để tham dự Đại hội Quốc tế Cộng sản, nhưng vì Lênin đang ốm nặng, đại hội phải hoãn họp, nên đã tranh thủ vào học lớp ngắn hạn của trường.
Đấy là theo tác giả T.Lan trong cuốn "Vừa đi đường vừa kể chuyện" nói thế. Oái oăm ở chỗ là tác phẩm này lại của chính Hồ Chí Minh dùng tên khác để viết về mình, nghĩa là "tự nịnh" nên độ chính xác đến đâu chỉ Hồ Chí Minh biết. Người ta chỉ nghi ngờ là học lớp 5 rồi lên thẳng Đại học nên khi về Việt Nam Hồ Chí Minh quyết định đưa Việt Nam tiến thẳng lên Chủ nghĩa xã hội không cần qua giai đoạn Tư bản chủ nghĩa theo quy luật Mác – Lenin đã chỉ ra ?
Vậy thì Thích Chân Quang có khác gì mấy ? Khi mà ở thời hiện đại của thế kỷ 20, nên Thích Chân Quang học được đến lớp 8 thì bị đuổi. Vậy mà đến 30 tuổi vẫn kiếm ra cái bằng giả Bổ túc văn hóa, và qua đó, 60 tuổi thì làm một lèo vào đại học để sau đó "tiến nhanh, tiến mạnh, tiến vững chắc" lên Tiến sĩ luật, chỉ có hai năm, thần tốc đến vậy là cùng.
Rồi nhiều thứ khác nữa mà không thể kể hết hoặc không tiện nói ra về sự giống nhau ở hai nhân vật này như việc Thích Chân Quang ngày nay nhờ có mạng Internet mà thiên hạ biết những vụ việc chốn phòng the, còn Hồ Chí Minh thì người ta chỉ biết qua tư liệu. Thích Chân Quang cố tình "quá mù ra mưa" khi cho đúc tượng Phật giống mình một cách lén lút, còn ngày xưa Hồ Chí Minh ngồi làm mẫu hẳn hoi cho đám văn nghệ sĩ đúc tượng, vẽ hình, chụp ảnh hẳn hoi để "nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân".
Hẳn nhiên, là Hoàng Chí Bảo so sánh về sự giống nhau giữa Thích Chân Quang và Hồ Chí Minh là có lý, có cơ sở sau một quá trình nhiều năm nghiền ngẫm, mài Hồ Chí Minh ra để kiếm cơm.
Thế rồi khi thấy Hoàng Chí Bảo ca ngợi Thích Chân Quang, từ cái tên đến cái đức, cái công lao to lớn trời biển "sánh ngang bác Hồ". Mà thiên hạ vạch ra cái mặt Thích Chân Quang nó nham nhở, bẩn thỉu đến mức cái Giáo hội mậu dịch kia còn hoảng mà phải kỷ luật bịt mồm Chân Quang lại, thì Hoàng Chí Bảo dự cảm được mối nguy.
Và hẳn nhiên, khi đã thấy nguy thì… quay đầu.
Bảo chối đây đẩy rằng là không hề quen biết Thích Chân Quang, không hề đọc luận án, không hề có mối quan hệ cá nhân… Nghĩa là không dây với… hủi.
Thậm chí, Bảo còn lớn tiếng đề nghị làm rõ vì video bị cắt ghép, bị xuyên tạc nọ kia và việc "so sánh Thích Chân QUang với Hồ Chí Minh là hết sức bậy bạ và nguy hiểm".
Nhưng Bảo chối sao được với con mắt người đời. Những hình ảnh, video còn đó, lời ấy, người ấy và bộ mặt ấy, cái liếm mép ấy… đồng thời cái sự vô liêm sỉ dối trá lấy lưỡi làm phương tiện kiếm cơm ấy làm sao ai có thể học cho nổi.
Nhưng điều người ta thấy đằng sau cái sự chối bai bải này, lại là sự dối trá bất chấp sự thật của một Giáo sư, Tiến sĩ, một nhà Hồ Chí Minh học.
Vậy thì những câu chuyện Bảo kể về Hồ Chí Minh kia có mấy xu giá trị ? Có thể tin được một con người sẵn sàng liếm lại bãi nước bọt mình đã nhổ ra hay không ?
Và nay thì Hoàng Chí Bảo ngồi để run, để nghe thiên hạ ca ngợi "tài năng" của mình, để nghe ngóng xem trận này liệu có thoát được đòn trừng trị của Đảng như những trận trước hay không ?
Và cái tài bịa chuyện, cái danh hiệu Bảo được thích Chân Quang tặng là "Người kể chuyện phi thường" đã hại Bảo.
Ngày xưa Nguyễn Du đã nói : "Chữ Tài, đi với chữ Tai một vần".
Điều cần lưu ý, chữ Tài mà Nguyễn Du nói đến, là tài năng thật sự, tài giỏi những điều tốt đẹp mà còn như vậy, huống chi cái tài khác người ở Bảo là cái tài bịa đặt và gian trá mà không bị tai họa quả báo mới là chuyện lạ.
J.B Nguyễn Hữu Vinh
Nguồn : RFA, 18/07/2024
Chuyên gia tô vẽ
Trong chế độ độc tài, việc xây dựng một hệ thống tuyên truyền được gọi là những "Chiến sĩ trên mặt trận văn hóa" nhằm phục vụ mọi mưu đồ của đảng đối với quần chúng, nhân dân là điều hết sức được chú ý. Bởi với những người cộng sản, tư tưởng con người được coi là hết sức quan trọng cho mọi suy nghĩ và hành động.
Hoàng Chí Bảo được coi là một hiện tượng, một điển hình của phong trào số bám vào việc đào bới xác chết để kiếm ăn.
Chính vì vậy, hệ thống tuyên giáo của đảng được cấu tạo từ Trung ương xuống đến cơ sở, hàng năm tiêu hàng núi tiền dân vào những việc chuyên nhào nặn mọi sự việc theo ý đảng, bất chấp sự thật, bất chấp thực tế. Hệ thống đó, chỉ nhắm mục đích tuyên truyền bằng nhiều cách, nhiều phương pháp khác nhau.
Trong hệ thống những kẻ ăn tiền dân, chỉ chuyên tô hươu vẽ vượn theo ý đảng, ngoài hệ thống Tuyên giáo đồ sộ từ trung ương đến địa phương và hệ thống hàng trăm ngàn "Dư luận viên" - Loại này chỉ ăn theo, nói leo những lời mớm sẵn là chính - thì còn có thêm một giống người khác, đó là những cá nhân, tổ chức bám vào Hồ Chí Minh với những sự bịa đặt, lừa đảo để kiếm ăn trên sự ngu muội của đám "quần chúng nhân dân" hay "Cán bộ chiến sĩ" nhiều thời gian, nhưng thiếu tri thức, nói cách khác, là đám "Não phẳng" – Nói theo ngôn ngữ dân gian.
Riêng về Hồ Chí Minh, đã được Đảng cộng sản Việt Nam cố tình tô son trát phấn, biến hóa thành thần thánh, thành biểu tượng và đủ mọi hình thức nhằm tạo nên một tấm bình phong đẹp đẽ, để người dân cứ ngắm vào cái đích ấy như một biểu tượng của cộng sản. Mặc dù trên môi miệng, người cộng sản – mà chính trong trường hợp này là Hồ Chí Minh - đã luôn leo lẻo hò hét : "Nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch Chủ nghĩa cá nhân".
Không thể kể hết những dự án về Hồ Chí Minh, hàng trăm, hàng ngàn tượng đài khắp nơi trong nước và nước ngoài với số tiền trăm, ngàn tỷ. Và hễ cứ ngành nào, nghề nào có bất cứ sự kiện nào có liên hệ với Hồ Chí Minh, lập tức quàng lấy ngày ấy trở thành ngày truyền thống. Hễ có địa phương nào có Hồ Chí Minh đến, đi qua, dừng lại rửa chân, đi vệ sinh… đều trở thành địa danh thuộc về Hồ Chí Minh, hoặc ở đó có bảo tàng, có nhà lưu niệm hoặc đền miếu… đủ cả.
Không thể tính hết những phong trào, những cuộc vận động học tập và làm theo, những cuộc nói chuyện tràng giang, đại hải về Hồ Chí Minh khắp trong và ngoài nước, từ thiếu nhi đến ông bà già, từ đứa tù nhân cho đến mấy ông sư bà sãi trong các chùa quốc doanh sau những vụ gạ tình đồng tính, ăn chơi hưởng lạc là lại hò nhau học tập và làm theo đạo đức Hồ Chí Minh.
Thậm chí, với phong trào ăn theo đảng và nhà nước ca ngợi Hồ Chí Minh như một cách kiếm ăn dễ dàng… một cài tà giáo mang tên "Đạo Hồ Chí Minh" – thực chất là mớ hổ lốn đủ mọi trò nhố nhăng được tập hợp lấy Hồ Chí Minh làm bùa phép, làm trọng tâm nhằm ru ngủ người dân và kiếm ăn trên sự ngu muội và mê tín của họ.
Một trong những người hành nghề tô vẽ, lừa bịp, ăn theo cái bóng ma Hồ Chí Minh một cách chuyên nghiệp, dai dẳng, lỳ lợm và bất chấp liêm sỉ, bất chấp sự thật, phải kể đến nhân vật Hoàng Chí Bảo.
Hoàng Chí Bảo được coi là một hiện tượng, một điển hình của phong trào số bám vào việc đào bới xác chết để kiếm ăn. Hàng loạt các buổi nói chuyện từ Bắc đến Nam, từ đám sinh viên ngu ngơ mới bước vào đời cho đến đám hưu trí có thâm niên mấy chục năm chỉ nghe cái loa nhà nước. Từ các lớp cán bộ bồi dưỡng đảng viên đến ngành nọ ngành kia tập hợp những bộ óc thiếu trí tuệ, cho đến đám sư sãi hoặc được ông linh mục theo cộng sản đưa vào nhà xứ, nhà thờ để Hoàng Chí Bảo hành nghề lừa bịp kiếm ăn. Những video, những cuộc nói chuyện ấy đã biến Hoàng Chí Bảo trở thành một "hiện tượng".
Điều đặc biệt ở nhân vật Hoàng Chí Bảo, là y nói một cách trơn tru, không hề ngượng mồm, thậm chí bịa đặt một cách trắng trợn cứ như y đang ngồi ngay tại chỗ tường thuật trực tiếp. Mặc dù, người nghe y nói, chỉ cần có một chút ý thức chọn lọc hoặc tỉnh táo, sẽ biết ngay là y bịa, y tô vẽ và suy diễn chủ quan theo ý của y mà không cần nhọc công.
Vậy mà bao năm nay, y đào bới Hồ Chí Minh bằng đủ mọi ngóc ngách, mọi góc cạnh, mọi chi tiết và kết hợp với cái tài bịa đặt, y kiếm ăn ngon lành trên sự ngu muội của quần chúng và sự nuông chiều của hệ thống đảng.
Vậy mà từ một anh thầy giáo làng, thi đại học trượt thẳng cẳng, bằng mồm mép của mình, Y kiếm được cả bằng Tiến sĩ, Giáo sư… Hẳn nhiên là chỉ những danh hiệu, học hàm của Việt Nam và mang đặc trưng Việt Nam mà thôi. Và cũng hẳn nhiên, đây là những học vị, học hàm được coi là quái gở, xa lạ với phần còn lại của thế giới.
Nếu Hồ Chí Minh sống lại
Điều mà nhiều người nghe Hoàng Chí Bảo nói chuyện về Hồ Chí Minh phải đặt ra câu hỏi rằng : Nếu Hồ Chí Minh sống lại ngồi nghe Hoàng Chí Bảo kể chuyện về Hồ Chí Minh, chắc lại sẽ ngồi sụt sịt mà khóc thương cho một Hồ Chí Minh nào đó ở miệng Hoàng Chí Bảo. Và sau đó, khi biết được Hoàng Chí Bảo đang nói về mình, thì chắc chắn Hồ Chí Minh sẽ không hề ngần ngại mà vả cho Hoàng Chí Bảo hết mất cả bộ nhá.
Chẳng hạn, Hoàng Chí Bảo kể rằng :
Hồi ở Paris, đến ngày giỗ mẹ, Hồ Chí Minh đã phải rất khó khăn khi đi ra vùng đồng quê để mua con gà, kiếm mấy thứ về tự làm giỗ mẹ mình… rồi nào là những tình tiết lâm ly, bi đát, lá rụng cành rơi về tình mẫu tử của Hồ Chí Minh với cha mẹ, với anh chị mình ra sao. Những chi tiết bịa đặt kiểu đó, là những miếng bài tủ để Y có thể dễ dàng kiếm nước mắt thiên hạ.
Và thế là ăn tiền.
Thế nhưng, khi bịa đặt ra chi tiết ấy, Hoàng Chí Bảo không biết rằng nếu khi nghe những lời đó, dưới hội trường có ai đặt câu hỏi : "Tại sao, Hồ Chí Minh yêu kính mẹ mình và vất vả đi kiếm các thứ làm mâm cúng mẹ, làm giỗ mẹ mình nơi xa xôi vậy. Thế mà về nước cả gần 2 chục năm sau thì Hồ Chí Minh mới về quê, mà quê đâu có xa xôi gì cho cam, trong khi Hồ Chí Minh có thể đi khắp nơi đây đó hết lần nọ đến lần kia. Thậm chí khi anh ruột ốm, chị ruột đau, ngay cả khi chết thì Hồ Chí Minh cũng chẳng thèm về ?
Rồi khi về quê Nam Đàn, Nghệ An mấy lần những năm sau đó, Hồ Chí Minh không hề đạp chân đến khu vực lăng mộ mẹ mình ? Thậm chí tại sao Hồ Chí Minh không hề nhắc đến một câu hay thắp một nén hương cho mẹ, cho bố và họ hàng nội ngoại ? Phải chăng vì việc nước nên Hồ Chí Minh quên mất ?
Thử hỏi khi đó, Hoàng Chí Bảo sẽ giải thích ra sao ?
Nếu Hồ Chí Minh sống lại, thì liệu Hoàng Chí Bảo có còn răng để mà nhai cơm hay không, khi chính Hoàng Chí Bảo đã nói ngược về Hồ Chí Minh, phản bội lại chính lý tưởng và ý nguyện của Hồ Chí Minh. Bởi Hồ Chí Minh không những là một người cộng sản, mà còn là một cộng sản đặc biệt đã đưa đám cộng sản khác vào Việt Nam ( Theo tuyên truyền của đảng) nên được đảng cấp Thẻ đảng viên mang số 1. Và đã là cộng sản thì Hồ Chí Minh vô thần, vô gia đình, vô tổ quốc theo đúng chủ nghĩa Tam vô.
Thế nên, Hồ Chí Minh đã không hề có bất cứ biểu hiện nào của chủ nghĩa duy tâm, không hề tâm linh, thần thánh mà hoàn toàn vô thần.
Thế nên ngay trong di chúc, Hồ Chí Minh đã nói thẳng là "Sẽ đi gặp Cụ Các Mác – Cụ Lenin mà cả mấy bản di chúc viết công phu bao nhiêu năm, tuyệt đối Hồ Chí Minh không hề nhắc một câu nào đến gia đình, cha mẹ, ông bà mình.
Vậy mà Hoàng Chí Bảo cả gan gán cho Hồ Chí Minh những điều duy tâm, cúng kiếng… vậy mà không ăn tát mới là lạ.
Tai nạn
Ở đời, cái thói bịa đặt, nói dối thì không trước hay sau cũng sẽ có ngày mắc bẫy của chính mình, nhất là với những kẻ thiếu trí tuệ, hoặc cuồng đến mức không phân biệt được thật, giả, trắng, đen, Hoặc với những kẻ bất chấp tất cả để kiếm miếng ăn.
Cha ông đã chẳng dặn : "Đường đi hay tối, nói dối hay cùng" đó sao.
Hoàng Chí Bảo đã dính nhiều "tai nạn" trong suốt quá trình bịa đặt của mình.
Và trong một video, Hoàng Chí Bảo đã kể lại câu chuyện Hồ Chí Minh lừa đảo ở Paris ra sao. Ở đó, Hồ Chí Minh đã lừa nhà tư bản Pháp khi làm hàng giả, lừa đảo họ lấy tiền xong bỏ trốn và đẩy nhà tư bản ấy suýt vào cảnh tù đày và phá sản. Thậm chí Hoàng Chí Bảo còn nhơn nhơn rằng câu chuyện ấy được Hồ Chí Minh khi còn sống xác nhận là sự thật.
Vậy cái đạo đức Hồ Chí Minh là ở đâu ? Chẳng có đạo đức nào ở những kẻ có hành động lừa đảo người khác. Câu chuyện đó, râm ran cõi mạng bấy lâu nay đến mức hệ thống tuyên giáo cứng miệng không hề nói lại được nửa câu.
Tưởng đã xong, Hoàng Chí Bảo sẽ rút kinh nghiệm về những sự tuyên truyền mà nói theo Nguyễn Du thì "Yêu nhau như thế, bằng mười phụ nhau".
Nhưng không, mới đây, Hoàng Chí Bảo lại gây bão mạng với một video về Hồ Chí Minh.
Nội dung video ấy, Hoàng Chí Bảo nói rằng : Cái 5 điều Hồ Chí Minh dạy trẻ con mà cả hơn nửa thế kỷ nay, đảng đã in ra không biết bao nhiêu triệu bản, ấn vào đầu không biết bao nhiêu thế hệ người Việt Nam với đủ loại từ ngữ ca ngợi ấy, thực chất là một văn bản nhố nhăng, thiếu sót. Ở đó, không hề có dạy cho học sinh, thiếu niên và nhi đồng tình yêu thương với gia đình, ông bà, cha mẹ họ hàng anh em.
Về điều này, thì không chờ Hoàng Chí Bảo lên tiếng, mà nhiều người đã chỉ rõ. Và người ta biết rõ ràng rằng chẳng bao giờ Hồ Chí Minh dạy những điều ấy cho thiếu niên, nhi đồng. Bởi nếu nhỡ chúng quay lại hỏi : Vậy chứ bác đã yêu mến cha mẹ, anh em họ hàng mình ra sao để làm gương, thì Hồ Chí Minh có mà… ngọng.
Thế nhưng, khi người ta chỉ trích nhiều quá, thì mới đây, Hoàng Chí Bảo đã tìm cách sửa sai cho Hồ Chí Minh. Bằng cách nói rằng : Cái văn bản ấy, không phải là lời dạy, mà là lời "khuyên" của Hồ Chí Minh. Và rằng cái văn bản ấy, không phải là của Hồ Chí Minh mà là của Trung ương Đoàn Thanh niên mạo danh rồi đổ cho Hồ Chí Minh.
Có điều, Hoàng Chí Bảo lại hớ tiếp vụ này. Bởi tài liệu, văn bản còn sờ sờ ra đó thì làm sao chối cãi ?
Ban quản lý Lăng Hồ Chí Minh viết rõ : "Trong dịp kỷ niệm 20 năm Ngày thành lập Đội Thiếu niên Tiền phong, (15/5/1941 - 15/5/1961) Bác gửi thư chúc mừng và ân cần động viên, căn dặn các cháu thiếu niên, nhi đồng 5 điều, từ đó đến nay 5 điều Bác Hồ dạy đã trở thành mục tiêu phấn đấu của toàn thể thiếu niên, nhi đồng Việt Nam". Thậm chí, văn bản này còn nêu rõ những thay đổi câu từ của 5 điều này ra sao sau đó như thêm câu chữ vào cho hoàn chỉnh vào năm 1964.
Xưa nay, hệ thống tuyên truyền của đảng quen dùng cách thơm đổ về mình, thối đổ cho địch. Cuộc Cải cách ruộng đất do Hồ Chí Minh ký sắc lệnh, nhưng khi đổ vỡ, tàn sát hàng trăm ngàn đồng bào trong sai lầm, thì khi đó, đảng đổ cho chuyên gia Trung Quốc.
Còn vụ này, Hoàng Chí Bảo đổ cho Trung ương Đoàn.
Thử hỏi, khi Hồ Chí Minh đang sống sờ sờ ra đó, uy quyền tuyệt đối trong tay, liệu có đứa nào, tổ chức nào dám qua mặt Hồ Chí Minh để bịa ra những điều vớ vẩn rồi gán vào mồm Hồ Chí Minh được không ?
Và nếu có mà Hồ Chí Minh phải im lặng, thì vị thế của Hồ Chí Minh có được tôn trọng ra sao, uy tín Hồ Chí Minh với tay chân như thế nào ngay khi còn sống ?
Đó là những câu hỏi khó, và cách của Hoàng Chí Bảo chữa cháy cho Hồ Chí Minh được đánh giá là thừa nhiệt tình nhưng thiếu IQ và thừa sự ngu xuẩn, đểu cáng.
Vì sao đảng chưa trị tội nói xấu lãnh tụ ?
Trong một bài viết trên mạng xã hội, một người thân quen của Hoàng Chí Bảo viết : "Trong một buổi nhậu sau khi nghiệm thu một đề tài, anh Phùng Hữu Phú nói chuyện cho mọi người biết rằng, đã có rất nhiều đơn thư gửi cho Hội đồng Lý luận Trung ương và Ban Tuyên giáo Trung ương Đảng (lúc này anh Phú đang làm Phó Chủ tịch thường trực Hội đồng Lý luận Trung ương). Trong thư họ phàn nàn anh Hoàng Chí Bảo đi nói chuyện về Bác Hồ mà nói sai quá, nhất là các thư, công văn từ Bảo tàng Hồ Chí Minh họ kêu quá. Anh Phú nói rằng, cũng đã nghe, cân nhắc, nhưng rồi tặc lưỡi, thấy nói về Bác Hồ mà người nghe khóc là được rồi"..
Câu chuyện trích dẫn ở đây có thể lý giải điều mà nhiều người thắc mắc, là tại sao đảng vẫn để Hoàng Chí Bảo khua môi múa mép và nhiều khi đốt cháy Hồ Chí Minh không hề thương tiếc như vậy.
Chỉ vì đảng chỉ cần đứa nào làm cho dân khóc, làm cho dân tin những điều đảng muốn dân tin là được, bất chấp nó nói gì, làm gì.
Vì thế mà Hoàng Chí Bảo còn đất sống mà không bị đảng lôi ra tùng xẻo.
Nhưng qua những câu chuyện mà Hoàng Chí Bảo đã gặp tai nạn khi tiết lộ "Bí mật quốc gia" về Hồ Chí Minh như trên, người ta mới thấy rằng : Kể cả để nịnh, cũng cần một tri thức nhất định.
J.B Nguyễn Hữu Vinh
Nguồn : RFA, 29/09/2023
