Thông Luận

"Ngẫm lại mình", xin giải thích chỗ này, "mình" xin hiểu là một đại từ chứ không phải cá nhân của người viết. Vì cá nhân người viết bé tẹo, chỉ là phần rất nhỏ của "mình". Vấn đề ở đây là thế hệ của chúng tôi đã trải qua những biến cố mà có lẽ, ngẫm lại, thấy đau, ngẫm lại, thấy buồn, ngẫm lại, thấy hoang mang chẳng biết nói sao cho vừa, cho đủ… ? Một đất nước, một khu vực trải qua quá nhiều khói lửa, tang thương, biết nói sao cho đủ ? Mà nói thì bắt đầu từ đâu, nói cái gì ? Để làm gì ?

Bộ đội Việt Nam trên đất Campuchia

Mấy ngày nay, mặc dù đã xem đi xem lại nhiều lần, nhưng hình ảnh sự kiện Lục Tứ - Thiên An Môn vẫn cứ như vừa xảy ra, ám ảnh, bần thần, rồi thêm sự kiện ông Lý Hiển Long ám chỉ Việt Nam xâm lăng Campuchia. Chữ nghĩa của ông Long không hề tránh trớ (nói thẳng là invade = xâm lăng chứ không phải landing = đổ bộ). Cùng năm 1979, phía bắc Việt Nam diễn ra cuộc chiến tranh biên giới, phía Nam xảy ra vụ Ba Chúc khiến cho hơn 3.000 người mất mạng trong chưa đầy tuần lễ. Và vô hình trung, lời phát biểu của Thủ tướng Lý Hiển Long khiến cho người ta phải suy nghĩ rất nhiều về đất nước, về quá khứ, hiện tại và tương lai.

Lúc chiến tranh biên giới phía Bắc nổ ra, lũ chúng tôi còn bi bô đánh vần, tập viết. Lúc thảm sát biên giới Tây Nam, lũ chúng tôi có đứa còn mặc quần ống lò xo, vá chằng vá đụp đến trường. Lúc những người con Việt Nam ngã xuống, máu nhuộm thắm núi rừng Tây-Bắc, Đông-Bắc và nhuộm thắm đất khách Campuchia, lũ chúng tôi tóc còn khét nắng vì ham chơi, chưa biết gì là buồn. Và, mãi sau gần mười năm, khi lũ chúng tôi thành học trò cấp 2, cấp 3, những người con Việt Nam từ Campuchia trở về, trên những chuyến xe nhà binh, họ đi trên quốc lộ 1A và vẫy chào bất kì ai đi qua, vẫy chào phấn khởi, vui (giờ nghĩ lại tôi còn rưng rưng bởi tôi hiểu nỗi vui của họ, họ tin mình đã sống, được sống, được chạm đất mẹ !), lũ chúng tôi đã chào họ, một cái vẫy tay, những cái vẫy tay giữa người với người, nghe đâu họ là người về từ chiến trường… Ngoài ra, chúng tôi không được biết gì thêm, không có thầy cô nào nói cho lũ chúng tôi biết họ đã đi đánh ở Campuchia trở về, cũng như cuộc chiến tranh biên giới phía Bắc, cũng chẳng có ai nói cho chúng tôi nghe về cuộc chiến này.

Mãi cho đến khi lũ chúng tôi vào đại học, rồi tiếp xúc với internet, mới mang máng hiểu rằng mình từng chào những người lính trở về từ Campuchia, và thêm nữa, tôi mới được hiểu rằng câu chuyện trái ớt quí ngang với mạng sống của những người lính từng đánh trận ở Campuchia trở về giống như ông có ý nghĩa nhường nào. Những người lính trở về từ Campuchia, một ngàn người thì có chín trăm chín mươi chín phẩy chín người nghiện ớt, nghiện ăn cay. Bởi họ tin rằng trong vị cay của ớt có chất chống sốt rét rừng. Họ, ngoài việc đối mặt với những người lính Khơ Me Đỏ ("xuất quỉ nhập thần" thoắt ẩn thoắt hiện và đạn bắn khó trúng bởi kiểu chạy zic zắc trong rừng cây) họ còn phải đối mặt với sốt rét rừng, có những ngày cả hơn nửa sư đoàn lên cơn sốt rét. Những lúc như vậy, nếu quân Khơ Me Đỏ tấn công, chắc chắc khó ai sống sót.

Mãi cho đến bây giờ, lũ chúng tôi mới hiểu được rằng trong lúc chúng tôi lơ mơ biết về đất nước hình chữ S qua bài học địa lý năm đầu tiên cấp trung học cơ sở, tức lớp sáu, thì ở hai đầu chữ S "rừng cọ đồi chè đồng xanh ngào ngạt, nằng chói sông Lô hò ô tiếng hát, chuyến phà rào rạt bến nước Bình Ca" ấy đang chảy máu, chảy rất nhiều, nhuộm thắm đất quê, nhuộm thắm bản làng, nhuộm thắm núi đồi. Và không dừng ở đó, dòng máu Việt Nam nhạt loãng, tan trong biển mặn, dòng máu Việt Nam chảy lạc loài nơi đất khách, tuổi trẻ Việt Nam, tâm hồn Việt Nam mãi mãi làm ma đất khách… Có biết bao nhiêu nỗi buồn, có biết bao nhiêu nước mắt đã nhỏ xuống cho đất nước hình chữ S này, trong lúc lũ chúng tôi đầu xanh tới lớp, mơ về tương lai nào đó qua lăng kính lát thịt heo mỡ ngày Tết hay nỗi vui tròn vành vạnh như cái bánh tráng, chiếc bánh bèo.

Rồi Trường Sa, những năm mà lũ chúng tôi đã lớn, đã biết được đôi điều về cuộc đời, có những người con Việt Nam ngã xuống vì mưa đạn của Trung cộng, vì một cái lệnh trớ trêu, chỉ đứng bồng súng mà không được bắn lại. Rồi xa hơn một chút, có bao nhiêu người con Việt Nam đã ngã xuống trên dải đất này vì cuộc chiến Nam – Bắc ? Vì ý thực hệ, vì tự do, vì một thứ gì đó giống như chiến tranh ủy nhiệm ư ? Tất cả những điều đó trở nên vô nghĩa, bởi máu xương, da thịt là thật, cái chết, những con người ngã xuống là thật. Và ngay bây giờ, cái nhìn của ông Lý Hiển Long cũng là thật.

Thật bởi đâu riêng người Việt chết trên đất Campuchia, hàng ngàn, thậm chí hàng vạn người Campuchia vô tội ngã xuống vì làn đạn của hai phía, ai sẽ đứng ra chịu trách nhiệm ? Hàng ngàn người dân vô tội chết ở Ba Chúc, Ang Giang, ai đứng ra chịu trách nhiệm ? Và hàng triệu máu xương rải rác, vẫn hồn xiêu phách lạc xứ người, ai chịu trách nhiệm ? Và hàng triệu số phận đánh mất tương lai vì cái nhìn "bên ni bên nớ", ai chịu trách nhiệm ? Sá gì một lời nhận định chưa chắc đã sai của ông Lý Hiển Long, bởi trong cái nhìn của một người nước thứ ba, anh mang quân sang một nước khác nghĩa là anh đang xâm lăng. Giả sử lúc đó, Khơ Me Đỏ không thua, họ toàn thắng và "giải phóng" Campuchia lần nữa, thiết lập nên chế độ chính trị bền vững, thì trong bài học lịch sử họ dạy cho con cháu, quân Việt Nam là một đoàn quân xâm lược. Tất nhiên ! Và cũng đương nhiên, sẽ chẳng có bất kì người lính nào, người bộ đội nào khi mang súng sang nước khác hay mang súng sang Campuchia mà được huấn thị rằng mình mang súng đi xâm lược nước khác. Bởi chỉ cần biết rõ sự thật này, sẽ chẳng có người lính nào không chuẩn bị tinh thần đào ngũ. Có thể ông Lý Hiển Long nói đúng sự thật lịch sử. Có thể những người lính may mắn sống sót trở về từ Campuchia bây giờ đã biết được sự thật lịch sử, họ hiểu rằng họ đã mang súng sang Campuchia không phải là lý tưởng như ban đầu họ được huấn thị ! Mà cũng có thể, cái lý tưởng theo đoàn quân đi làm nhiệm vụ quốc tế vẫn theo đuổi họ cho đến lúc chết ! Nhưng, với những người đã gửi máu xương trên đất bạn, thì có lẽ, họ mãi mãi là những người lính tình nguyện, họ đi làm nhiệm vụ cao cả ! Và lịch sử của họ là lịch sử của cỏ xanh, lịch sử của những ly rượu cúng cô hồn vong xứ…

Và, còn biết bao nhiêu trang sử chưa được phủi bụi mờ ? Và còn biết bao nhiêu oan khuất lịch sử ? Và chuyện hôm nay người ta nổi nóng hay gân cổ lên án ông Lý Hiển Long, lên án những ai phát biểu chính kiến về cuộc chiến hay lên án cả những ai nhắc về chiến tranh biên giới phía Bắc, lên án những người kêu gọi chống Trung Quốc và lên án cả những người nhắc về vụ thảm sát Thiên An Môn… Tất cả điều đó có ý nghĩa gì ?

Có thể nói rằng thế hệ của chúng tôi đã sinh ra, lớn lên và sống trong một bầu khí quyển dị thường, không khí của nước mắt, mùi máu đồng loại, đồng tộc và cả mùi vong thân, vong nô của những kẻ mưu đồ bán nước, của những kẻ cơ hội vinh thân phì gia !

Hãy thôi nói về sự cao cả mà hãy nghĩ nhiều hơn về sự thấp hèn của bản thân khi có quá nhiều thế hệ Việt Nam phải trả giá cho sự dối trá và vong ân của chúng ta. Dù đứng trên biên kiến nào chăng nữa, xin hãy bớt vong ân !

Viết từ Sài Gòn

Nguồn : RFA, 09/06/2019 (VietTuSaiGon's blog)

Bà Nguyễn Thị Dễ, cư dân thị trấn Ba Chúc kể rằng hồi đó ở khu nhà mồ Ba Chúc có để câu nhắc nhớ về kẻ thù hậu thuẫn cho Pôn Pốt giết người dân nơi đây chính là ‘bành trướng Bắc Kinh’. Giờ thì nhà mồ được xây lại vài lần rồi, và câu nhắc nhở ấy cũng đã không còn nữa.

Cây dầu cổ thụ trên 300 tuổi đó ở Ba Chúc được xem là biểu hiện sức sống trường tồn của người dân nơi đây, bất chấp ‘giặc là ai’… Ảnh : M.Trí

Trong ngày còn lại của năm cũ Mậu Tuất, tôi về thăm lại Ba Chúc, một thị trấn miền biên viễn của An Giang với dãy thất sơn phân ranh giới với xứ chùa tháp Campuchia. Nơi đây chiến tranh đã đi qua với bao tàn khốc mà nói như lời ông Hai Tổng, thủ nhang chùa Phi Lai của đạo Tứ Ân Hiếu Nghĩa, cả thời kháng Pháp rồi chống Mỹ, người dân nơi đây nếu có thiệt mạng thì cũng do tên bay, đạn lạc chứ ‘giặc’ không hề giết dân. "Bởi vậy nên tụi tui đâu có chịu di tản, bỏ lại đất đai mồ mả ông bà, rồi chén cơm manh áo mưu sinh sẽ biết ra sao nếu rời nó ?", ông Hai Tổng trải lòng.

Tháng ba âm lịch hàng năm ở Ba Chúc có một lễ giỗ chung cho hơn 1.000 người dân vô tội đã bị giặc Pôn Pốt giết hại. Kỷ Hợi này, là lần giỗ thứ 41. "Đến tận hôm nay tụi tui vẫn không thể lý giải nỗi vì sao họ lại tàn ác đến như vậy ?", một đồng nghiệp ở Đài Truyền hình tỉnh An Giang chia sẻ. Tư liệu phỏng vấn của đồng nghiệp từ Hãng phim TFS được trích dẫn ở bài viết này, sẽ cho thấy một trong những nguyên nhân gián tiếp đưa đến cái chết của người dân vô tội sau năm 1975, là từ men say chiến thắng, đưa đến lỗi nhận định ở những quan chức cấp cao nhất của Đảng cộng sản Việt Nam. 

Đại tá Đoàn Thanh Long, nguyên Tham mưu phó Mặt trận 479, kể lại câu chuyện của gần 44 năm về trước. Ông nói sau chiến thắng tháng tư, 1975 thì quân đội phần lớn chuyển sang làm kinh tế :

"Bộ đội mình còn lại là bộ ‘khung’. Sư 5 còn một trung đoàn thôi mà. Một trung đoàn đó đi càn quét Fulro ở đường 20, còn nhiêu thì đi sản xuất hết !".

Đại tá Nguyễn Ngọc Lân, nguyên Trưởng phòng Quân báo Quân khu 7, cho biết từ hơn 1 triệu quân, rút xuống còn chưa đến một nửa :

"Phần lớn đi làm kinh tế. Lực lượng thường trực thì tổ chức rất yếu, chất lượng giảm sút, cán bộ mới thì trẻ, cho nên tinh thần sẳn sàng chiến đấu là rất kém. Gần như chúng ta chưa chuẩn bị đối phó với một cuộc chiến tranh xảy ra trên biên giới… Khi ấy, chỉ thị của Hà Nội đối với các đơn vị vũ trang ở địa phương là "nỗ lực bảo vệ nhân dân, bằng mọi giá phải giữ cho được tình hữu nghị, tránh đụng độ giữa hai nước", Đại tá Lân nói.

Thiếu tướng Lê Xã Hội, nguyên Phó Tư lệnh, Tham mưu trưởng Quân khu 9, kể :

"Từ Quân khu 5 cho đến Quân khu 7, Quân khu 9 đều nhận thức rằng đối phương tức là địch bắt đầu phản động. Còn do ai xúi giục thì không biết. Nhưng khẳng định rằng họ sẽ tấn công Việt Nam. Mình báo cáo lên cấp trên thì ở trên lại không tin".

Đại tá Hồ Sơn Đài, nguyên Trưởng phòng Khoa học quân sự Quân khu 7 cho biết tâm lý chung lúc ấy là… ‘ngỡ ngàng’.

"Ngỡ ngàng. Ngỡ ngàng là cái từ đúng nhất để nói lên cái tâm thế của các đơn vị vũ trang của Việt Nam lúc bấy giờ. Chúng ta ngỡ ngàng mà đến khi cuộc chiến buộc phải chúng ta phải cầm súng để bảo vệ chủ quyền và bảo vệ lãnh thổ, thì chúng ta đã thực hiện một cuộc chiến đấu trông rất lúng túng. Lúng túng vì trước hết chúng ta chưa xác định được tính chất của cuộc chiến tranh. Chúng ta chưa xác định được rõ kẻ thù. Chúng ta chưa hiểu kẻ thù và cách đánh của kẻ thù. Và chúng ta vừa đánh, vừa tự hỏi ‘ồ, sao nhỉ, sao lại như thế ?’. Quá trình đó kéo dài bắt đầu từ tháng tư năm 1977 cho đến tháng 5 năm 1978".

(Nguyên văn trích băng hình lời của đại tá Hồ Sơn Đài)

Sự ngỡ ngàng này theo lý giải của đại tá Đoàn Thanh Long, thì :

"Trước đó nó là bạn. Mình ăn chung với nó, mình ngủ chung với nó. Mình sinh hoạt kề cận với nó, lúc chưa giải phóng toàn Campuchia. Chuyện xảy ra là có thể có cái gì đó, xung đột gì đó, đụng chạm gì đó. Ngay Sư 1 xuống dưới đó, thằng Tà Mốc trước đây là cái thằng rất thân với mình, hồi cái thời đánh Pháp. Bây giờ nó oánh, nó diệt mình một đại đội chứ ít sao ?". 

Trung tướng Khuất Duy Tiến, nguyên Cục trưởng Cục Quân lực Bộ Tổng Tham mưu, nói rằng ông đã không tưởng tượng được tại sao xảy ra cái chuyện đến vậy :

"Giữa mình, ba dân tộc Đông Dương với nhau. Mình với Campuchia như răng với môi, như anh em ruột thịt như thế mà tại sao họ làm như thế này ?".

Một câu hỏi được đặt ra là làm thế nào để một Campuchia khi đó, có từ 6 đến 7 triệu người lại dám gây chiến với một Việt Nam có tới hơn 50 triệu dân ? Phải đến cuối năm 1977, Đảng cộng sản Việt Nam mới thừa nhận sự thật ở lời xa gần của cố Bộ trưởng Ngoại giao Nguyễn Cơ Thạch : 

Vì sao một nước Israel có hơn 3 triệu dân lại dám xâm lăng một nước Ai Cập có tới 35 triệu dân ? Vì sau lưng Israel có cả sức mạnh của Hoa Kỳ làm chỗ dựa. Và Khmer đỏ cũng vậy. Việt Nam đã phải trả một cái giá quá đắt vì sự mất cảnh giác của mình...

Răng với môi mà còn giết nhau đầy thù hận như vậy, sá gì chuyện kiểu bạn vàng 16 tốt giữa hai đảng cộng sản Việt – Trung. 

Người xứ bảy núi Tri Tôn nói với người viết rằng hãy chụp hình cây dầu hơn 300 năm tuổi của thị trấn Ba Chúc. Cây dầu cổ thụ đó được xem là biểu hiện sức sống trường tồn của người dân nơi đây, bất chấp ‘giặc là ai’…

Minh Châu

Nguồn : VNTB, 31/01/2019