 | Tổng quan: | 3637217 |
Việt-Thái đối thoại về tội phạm, an ninh khi blogger Đường Văn Thái "biệt tích" cả tháng rưỡi
RFA, 29/05/2023
Đối thoại cấp cao lần thứ hai Việt Nam-Thái Lan về phòng, chống tội phạm và các vấn đề an ninh diễn ra ngày 29/5 tại Hà Nội. Trong khi đó, vụ mất tích blooger Đường Văn Thái ở Bangkok cả tháng rưỡi nay chưa có tin tức gì thêm ; bất chấp mọi kêu gọi minh bạch từ các tổ chức theo dõi nhân quyền quốc tế.
YouTuber Thái Văn Đường (Đường Văn Thái) - YouTube Thái Văn Đường
Tin do mạng báo Công an Nhân dân loan trong cùng ngày và cho biết cuộc đối thoại do Bộ Công an Việt Nam và Cảnh sát Hoàng gia Thái Lan đồng tổ chức.
Đại diện của hai phía tạm dự cuộc đối thoại được nêu rõ : phía Việt Nam do Trung tướng Lê Quốc Hùng, Thử trưởng Bộ Công an, dẫn đầu đoàn ; và phía Thái Lan do Trung tương Prachaub Wongsuk- trợ lý Tổng Tư lệnh Cảnh sát Hoàng gia Thái Lan dẫn đầu.
Cuộc đối thoại diễn ra vào khi hai nước đang tổ chức kỷ niệm 10 năm ngày thiết lập quan hệ Đối tác Chiến lược (6/2013-6/2023). Mối quan hệ này đến năm 2019 được nâng lên cấp Quan hệ Đối tác Chiến lược tăng cường.
Nội dung cuộc đối thoại được cho biết hai phía trao đổi sâu rộng những vấn đề liên quan đến an ninh quốc gia, trật tự, an toàn xã hội ở mỗi nước ; chia sẻ về những thách thức đang đặt ra nguy cơ đe dọa đến an ninh quốc gia và trật tự, an toàn xã hội ở mỗi nước và những vấn đề liên quan đến hai nước.
Như tin truyền thông Nhà nước Việt Nam loan, Công an xã Sơn Kim 1 (huyện Hương Sơn, tỉnh Hà Tĩnh) tạm giữ ông Đường Văn Thái trong chiều muộn ngày 14/4 vì "xâm nhập trái phép" từ Lào vào địa phương này, không có bất kỳ hình ảnh nào về vụ bắt giữ được đưa ra.
Cho đến nay cả một tháng rưỡi, phía công an và truyền thông Nhà nước Việt Nam không có tin tức gì về các bước tiếp theo của nhà chức trách tỉnh Hà Tĩnh hoặc Bộ Công an trong vụ này, trái ngược hẳn với sự rầm rộ đưa tin của truyền thông ba ngày sau khi blogger này mất tích ở Thái Lan.
Ông Đường Văn Thái, 41 tuổi, chạy sang Thái Lan vào tháng 2/2019 và được cấp quy chế tị nạn bởi Văn phòng Cao ủy về người tị nạn của Liên Hiệp quốc (UNHCR) ở Bangkok. Ông bị mất liên lạc với bạn bè từ chiều ngày 13/4.
************************
Ukraine : Hội đồng Thành phố Kiyv tước danh hiệu công dân danh dự của ông Trường Chinh
RFA, 28/05/2023
Hội đồng Thành phố Kiyv của Ukraine hôm 25/5 đã bỏ phiếu nhất trí tước danh hiệu công dân danh dự của cố Tổng bí thư Đảng cộng sản Việt Nam Trường Chinh trong một cuộc bỏ phiếu tước danh hiệu này từ một loạt các cựu lãnh đạo cộng sản của Liên Xô trước đây bao gồm
Tổng bí thư Trường Chinh, tháng 12/1986 - TTXVN
cả Leonid Brezhnev - Tổng bí thư Đảng cộng sản Liên Xô (1964 - 1982).
Theo Tiếng nói Ukraine, cuộc bỏ phiếu diễn ra vào trước lễ kỷ niệm Ngày Kyiv dự kiến diễn ra vào ngày 28/5. Đây là lễ kỷ niệm ngày thành lập thủ đô của Ukraine.
Theo Tiếng nói Kyive, danh hiệu công dân danh dự được giới thiệu vào năm 1982 và trao lần đầu tiên cho cố Tổng bí thư Đảng cộng sản Liên Xô Brezhnev.
Hội đồng Thành phố Kyiv cho rằng ông Brezhnev đóng vai trò quan trọng trong việc đàn áp các cuộc biểu tình ở các nước trong Hiệp ước Warsaw, cuộc chiến Afghanistan mà Liên Xô can dự từ năm 1979 đến 1989, cuộc chạy đua vũ trang, và hậu thuẫn các chế độ "cách mạng" ở các nước "thế giới thứ ba" - tên gọi dành cho các quốc gia đang phát triển ở Châu Á, Châu Phi và Châu Mỹ La tinh. Việt Nam cũng nằm trong danh sách các nước này.
Ông Trường Chinh, tên thật là Đặng Xuân Khu (1907 - 1988), là một trong những lãnh đạo của Đảng cộng sản Việt Nam từ những năm 1930 và là người được cho là trung thành với chủ nghĩa Mác - Lênin. Ông được Đảng cộng sản chọn làm Tổng bí thư trong giai đoạn từ năm 1940 đến 1956 và vào tháng 5/186 sau khi Tổng bí thư Lê Duẩn mất cho đến tháng 12/1986.
Theo một số tài liệu nghiên cứu của các chuyên gia quốc tế đã công bố, ông được đánh giá là người bảo thủ và có sai lầm trong giai đoạn cải cách ruộng đất ở Việt Nam những năm 1950 chịu ảnh hưởng của Liên Xô và Trung Quốc. Ông từng được cử làm Trưởng ban cải cách ruộng đất vào năm 1953.
Hiện vẫn chưa rõ số người chết trong Cải cách ruộng đất ở Việt Nam là bao nhiêu. Có một số ước tính của chuyên gia cho rằng con số này có thể chiếm khoảng 5% dân số miền Bắc, tức khoảng nửa triệu người.
Ta chỉ có thể thanh toán những điều xấu của quá khứ bằng cách thẳng thắn lôi nó ra ánh sáng của hiện tại, để cùng nhau nhận diện nó, để vĩnh viễn không cho phép nó tái diễn. Mà quá khứ cách mạng của ta thì đã tích tụ quá nặng nề những di sản xấu ấy.
Trần Đức Thảo
Tôi vừa được đọc một bài viết thú vị ("Kiêu Ngạo Nhận Vơ") của blogger Hà Hiển, với câu kết khá bất ngờ :
Từ năm 1954 đến 1975, đúng là "ta" đã chiến thắng được "hai đế quốc to" cùng với được hơn chục nước trên thế giới đã đi theo con đường mà Lênin đã chọn, tức theo chủ nghĩa cộng sản, từ đó các Cụ nhà mềnh thấy chủ nghĩa cộng sản "oách" quá, cứ đà này cả thế giới gần 200 nước sẽ theo chủ nghĩa cộng sản hết sạch, dưới ngọn cờ bách chiến bách thắng của chủ nghĩa Mác Lê nin sẽ đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác rồi tiến lên giải phóng cả Hoa Kỳ, Ý, Đức, Anh, Pháp… abc… thoát khỏi ách bóc lột của chủ nghĩa tư bản… hu hu… !!!
Từ những nguyên nhân trên các Cụ lớn nhà mềnh mới sinh ra thói "Kiêu ngạo cộng sản" tuy không tốt nhưng có cái để… kiêu ngạo, nhưng các cụ nối ngôi sau này chẳng có cái gì lận lưng để mà "kiêu ngạo" cả. Chỉ là ăn theo thôi ! Nên đúng là… "kiêu ngạo vì những cái không phải của mình" hay còn gọi là "kiêu ngạo cộng sản !"
Sau Cụ Trường Chinh, nếu có thì chỉ là "kiêu ngạo nhận vơ !" mà thôi !
Nhận xét thượng dẫn về "Cụ Trường Chinh" khiến tôi chợt nhớ đến công trình biên soạn rất công phu (Bên Thắng Cuộc) của nhà báo Huy Đức. Tác giả đã dành nguyên một chương (chương 10, tập I) cho ông Trường Chinh, nhân vật được coi là đã đặt nền móng cho chính sách "đổi mới" và được mô tả như một vị thánh tử vì đạo :
Trong những thời khắc khó khăn nhất của lịch sử Đảng Cộng sản Việt Nam, ông Trường Chinh đều đã có mặt : có khi là để lãnh đạo Việt Minh cướp chính quyền như hồi năm 1945, có khi đứng ra chịu trách nhiệm cá nhân về sai lầm của Đảng trong cải cách ruộng đất năm 1956, và trong thập niên 1980 là tự thức tỉnh và dẫn dắt Đảng thoát ra khỏi sự bế tắc bởi chính những đường lối của mình.
Di ảnh Trường chinh - Ảnh minh họa
Cách nhìn của những người ngoại đạo, hay đã bỏ đạo (cộng sản) lại hoàn toàn khác :
Nguyễn Minh Cần :
Sau khi Lê Duẩn chết, Trường Chinh lên làm Tổng bí thư. Ông vốn là một "lãnh tụ" nổi tiếng "giáo điều". Ngay cái biệt hiệu của ông cũng nói lên đầu óc sùng bái họ Mao... Cũng trên cương vị Tổng bí thư Đảng Cộng sản Việt Nam, hồi những năm 50, Trường Chinh đã lãnh đạo cuộc Cải cách ruộng đất và Chỉnh đốn tổ chức ở nông thôn miền Bắc rập khuôn theo hình mẫu Trung Quốc đã đem lại vô vàn tai họa cho nhân dân. (Nguyễn Minh Cần, Đảng Cộng Sản Việt Nam, Arlington, VA, Tổ hợp xuất bản miền Đông Hoa Kỳ, 2016).
Vũ Thư Hiên :
Về sau này, khoảng đầu thập niên 50, tôi tình cờ vớ được cuốn Chủ Nghĩa Mác Và Công Cuộc Phục Hưng Nền Văn hóa Pháp (*) của Roger Garaudy. Ðọc xong tôi mới ngã ngửa ra rằng ông Trường Chinh đáng kính của tôi đã làm một bản sao tuyệt vời của cuốn này trong trước tác Chủ Nghĩa Mác và Vấn Ðề Văn Hóa Việt Nam, được ca tụng như một văn kiện có tính chất cương lĩnh. Bố cục cuốn sách gần như giữ nguyên, thậm chí Trường Chinh trích dẫn đúng những đoạn mà Roger Garaudy trích dẫn Mác, Engels, và cả Jean Fréville.
Tiếp đó là sự phát hiện đáng buồn của tôi về cuốn Trường Kỳ Kháng Chiến Nhất Ðịnh Thắng Lợi. Nó quá giống cuốn Trì Cửu Chiến Luận (Bàn về đánh lâu dài) của Mao Trạch-đông, trừ đoạn mở đầu rất đẹp, là một áng văn rất hay... (Vũ Thư Hiên, Đêm Giữa Ban Ngày, 2sd ed. Westminster, CA, Văn Nghệ, 1997).
Riêng trong lãnh vực thi ca thì Trường Chinh không hoàn toàn không bị tai tiếng gì ráo trọi. Ông sáng tác mình ên, không "mượn" câu chữ nào – nửa chữ cũng không – bất kể là của Tây hoặc của Tầu. Thơ của Trường Chinh, với bút hiệu Sóng Hồng, chỉ có chút khuynh hướng (và hơi hướng) Mạc Tư Khoa thôi :
Hỡi thi sĩ ! Hãy vươn mình đứng dậy !
Thời rượu nồng, đệm gấm đã qua rồi.
Thôi thôi đừng khóc gió với than mây,
Hãy nhịp bước trên con đường tiến bộ.
Dùng thi khúc mà lạnh lùng soi tỏ
Những bệnh căn xã hội đã tràn đầy ;
Cùng công nông vun xới cuộc tương lai
Ðã chớm nở từ Liên-xô hùng vĩ.
(Ngoại thành Hà Nội, tháng 6/1942)
Hơn 40 năm sau, sau khi kêu gọi giới thi sĩ "cùng công nông vun sới cuộc tương lai", đến năm 1986 (vào lúc cuối đời, chả hiểu sao) bỗng Anh Cả Trường Chinh đổi ý. Ông Tổng bí thư đến già mới chợt tỉnh, theo như cách nói của nhà báo Tống Văn Công :
"Hoàng Ước, thư ký của Trường Chinh bảo tôi là một hôm Trường Chinh nói với mấy người giúp việc rằng ta trả cho người lao động đồng lương bóc lột. Hoàng Ước bèn nói lương chúng tôi chỉ đủ sống mười ngày.
Trường Chinh cau mày khó tin – bóc lột thì có nhưng sao lại có thể ác nghiệt hơn cả đế quốc đến thế – nhưng hôm sau ông bảo Hoàng Ước : Tôi đã hỏi nhà tôi, nhà tôi nói không có chế độ cung cấp đặc biệt thì lương ông cũng chỉ đủ cho nhà này ăn mười ngày. Sau đó Trường Chinh đến nhà máy thuốc lá Thăng Long nói : Phải cứu giai cấp công nhân !" (Trần Đĩnh, Đèn Cù II, Westminster, CA, Người Việt, 2014).
Tiếc rằng ông không "tỉnh" được lâu. Chỉ hai năm sau, năm 1988, Trường Chinh đột ngột từ trần. Thôi thế cũng xong. Cuối cùng, rồi ông cũng thoát. Thoát khỏi cái xã hội chủ nghĩa do chính ông đã dụng công xây đắp nhưng giai cấp công nhân thì không. Họ kẹt : kẹt lớn, kẹt lắm, và (e) sẽ kẹt luôn – nếu chế độ hiện hành vẫn tiếp tục tồn tại.
Báo Vietnamnet, số ra ngày 9 tháng 3 năm 2015, ái ngại cho hay : "Lương tối thiểu mới đáp ứng hơn 1/3 nhu cầu tối thiểu". Và đó là mức lương cơ sở cho cán bộ, công chức, viên chức và lực lượng vũ trang, chớ giới công nhân thì còn tệ hơn thế nữa !
Thế họ sống làm sao ?
Thưa họ "ăn thịt mình để sống" – như nguyên văn lời Phó Viện trưởng Viện Dinh dưỡng quốc gia (Phó Giáo sư Tiến sĩ Lê Bạch Mai) vào ngày 28 tháng 8 năm 2015 :
"Những khảo sát của viện năm đó cho thấy chất lượng bữa ăn của công nhân không khác gì hai chữ "tồi tệ" khi trong khẩu phần ăn chỉ có 12% protein (chất đạm), 16% chất béo…
Khi năng lượng khẩu phần ăn không đủ thì (cơ thể) phải sử dụng nguồn năng lượng dự trữ của mình. Khi đó khối cơ của người lao động bị bào mòn, bị lấy đi hằng ngày… và họ rơi vào thực trạng ‘như ăn thịt mình ...’ Họ chưa chết đói. Nhưng sẽ đói đến lúc chết".
Bản thân ông Trường Trinh (đôi khi) cũng đói, theo như lời của trưởng nam Đặng Xuân Kỳ – nguyên Ủy viên Ban Chấp hành trung ương :
"Ông cụ tôi ra ngoài không dám ăn uống bất cứ thứ gì. Họp Bộ chính trị với Trung ương cũng uống nước của nhà mang theo và nếu không về nhà ăn trưa được thì ông cụ nhịn". (T. Đĩnh, Đèn Cù II, tr. 208).
Chung cuộc, may thay, ông Trường Chinh cũng đã cứu được chính mình. Ông qua đời vì tai nạn chứ không phải vì bị đầu độc – như rất nhiều đồng chí khác.
Nghĩa tử là nghĩa tận. Tôi đang không rảnh (lắm) và cũng chả thấy có chút hứng thú gì khi phải đụng chạm gì đến một người... đã chết. Vấn đề, chả qua, vì chẳng đặng đừng – như "lời trăng trối" của triết gia (ngoại đạo) Trần Đức Thảo :
Ta chỉ có thể thanh toán những điều xấu của quá khứ bằng cách thẳng thắn lôi nó ra ánh sáng của hiện tại, để cùng nhau nhận diện nó, để vĩnh viễn không cho phép nó tái diễn. Mà quá khứ cách mạng của ta thì đã tích tụ quá nặng nề những di sản xấu ấy.
Nạn cộng sản sẽ qua, và sắp qua. Chúng ta khó mà có thể tái thiết đất nước và xây dựng một tương lai ổn định nếu không nhìn cho thật rõ về quá khứ.
Tưởng Năng Tiến
Nguồn : RFA tiếng Việt, 11/01/2017
(*) Vì thấy nhà văn Vũ Thư Hiên đánh dấu hỏi (?) sau chú thích về cuốn sách của Roger Garaudy nên chúng tôi tìm hiểu thêm, và được biết tên chính xác của tác phẩm là Le communisme et la renaissance de la culture française – Paris, Éditions sociales, 1945 – chứ không phải là Le Marxisme et la Renaissance de la Culture française.
Trong cuốn Những Lời Trăng Trối (trang 309), Trần Đức Thảo cho biết là ông được giao trách nhiệm "dịch ngược" tác phẩm Đề Cương Văn Hóa Văn Nghệ Cách Mạng ra Pháp ngữ, và được chính Trường Chinh mời gặp để "bắt tay" cùng với lời cảm ơn.
