Cờ vàng : nỗi ám ảnh và sự nhỏ nhen

JB Nguyễn Hữu Vinh, RFA, 29/08/2224

Nỗi ám ảnh không nguôi

Có lẽ, sau cuộc chiến Việt Nam kết thúc ngày 30/4/1975, mối quan hệ giữa người Việt Nam không cộng sản và người cộng sản Việt Nam bị chi phối và ảnh hưởng nhiều nhất, ngăn trở lớn nhất đến cái gọi là "hòa giải, hòa hợp dân tộc" mà người cộng sản luôn hò hét, đó là lá cờ. Trực tiếp ở đây là giữa lá cờ vàng với ba sọc đỏ mà chế độ Việt Nam Cộng Hòa lấy làm quốc kỳ và lá cờ đỏ sao vàng mà chế độ cộng sản miền Bắc đã dùng cho đến nay.

Người dân đi biểu tình Formosa mang theo cờ vàng tháng 4/2016 - Ảnh minh họa

Có thể nói, đó là một sự bất đồng sâu sắc khó hòa giải, khó có thể làm mờ được với thời gian qua đi đã hơn nửa thế kỷ và nhất là thái độ của mỗi bên với vấn đề này, nhất là với nhà cầm quyền Việt Nam.

Việc những người Việt xuất phát từ Việt Nam Cộng Hòa khó có thể dung hòa được vấn đề lá cờ, cũng có những nguyên nhân sâu xa của nó và có thể hiểu được.

Đó là là cờ mà họ đã thừa kế từ tiền nhân, từ lịch sử đất nước để lấy làm biểu tượng cho một quốc gia, mà ở đó, có một chính quyền, dù chính quyền đó chưa được hoàn hảo, thì đó cũng là một chính quyền manh nha của nền dân chủ ở Việt Nam. Một chính quyền do người dân bầu ra và họ quản lý đất nước, lãnh thổ đó với sự chính danh, với sự đồng thuận của người dân tại đó trong một giai đoạn lịch sử.

Đó là lá cờ biểu tượng cho một quốc gia đã từng sánh vai với các quốc gia lân bang, được công nhận bởi nhiều quốc gia lớn trên thế giới, đã đưa lại cho người dân một cuộc sống mà ở đó, giá trị của tự do, của dân chủ được thừa nhận và được phát triển hơn hẳn quốc gia lân bang ở phía Bắc.

Đó là lá cờ mà người dân Miền Nam đã đổ máu xương, đã dồn hết mọi nỗ lực để chiến đấu vì nó. Và khi thất trận, họ đã đành bỏ Tổ Quốc, bỏ nơi chôn rau cắt rốn, bỏ lại mồ mả cha ông để ra đi ôm theo mối hận ngàn đời và lá cờ trở thành biểu tượng của một quốc gia, một thời trong lịch sử đất nước, của nhiều đời người và giờ chỉ còn trong ký ức.

Thay cho lá cờ đó, là lá cờ đỏ, sao vàng. Đó là một lá cờ mang "màu cách mạng" – Cách mạng vô sản.

Lá cờ đó, là biểu trưng của một chế độ được hình thành từ cuộc Cách mạng tháng Cướp chính quyền. Thế rồi từ cướp chính quyền cho đến cướp ruộng đất và tài sản của mọi giai cấp khác trong cuộc đấu tranh "không có gì để mất, trái lại được thì được tất cả".

Cũng trong phong trào đó, chế độ Miền Bắc tiến hành cái gọi là "Giải phóng Miền Nam".

Cụm từ "Giải phóng" đã trở thành điều trớ trêu trong ngôn ngữ Việt khi mà một quốc gia vô sản, nghèo hèn mạt rệp, đi giải phóng" một quốc gia giàu có và phồn vinh.

Và lá cờ đỏ đã trở thành nỗi ám ảnh của mọi người dân Miền Nam đã sống qua thời kỳ "được giải phóng".

Có thể nói rằng, mâu thuẫn lớn lao giữa hai lá cờ là mâu thuẫn có thật, là một mối quan hệ khó xử lý, khó giải quyết.

Thế nên, đã nửa thế kỷ trôi qua, vẫn còn đó vết hằn của sự thâm thù, của những hành vi thù địch và nhất là thái độ của cả hai bên.

Tuy nhiên, điều đáng nói ở đây, là thái độ ấy được thể hiện bởi ai và thể hiện như thế nào.

Nếu như, những người bên phía cờ vàng có thái độ thù địch, bất hợp tác và coi thường, tẩy chay cờ đỏ và những người phía cờ đỏ, thì đó cũng chỉ là những hành vi và thái độ của những cá nhân hoặc tập thể nào đó thể hiện thái độ của mình với những kẻ bỗng dưng vào "giải phóng" của họ từ tài sản đến tính mạng, con người, đất đai và Tổ Quốc.

Còn, phía cờ đỏ, sự thù địch lại bắt nguồn từ một nhà nước, một chính thể mà tự họ đã ca ngợi mình là quang minh, chính đại, là đạo đức, là văn minh.

Nếu như phía cờ vàng hận thù vì bỗng dưng bị cướp đi tất cả để buộc họ trở thành lưu vong thì còn hiểu được, chứ việc phía cờ đỏ hận thù cờ vàng thì quả là thậm vô lý khi mà họ chính là thủ phạm lại căm thù nạn nhân.

Và đó như một sự ghen ngược.

Đó là hai trạng thái và đối tượng khác nhau.

Những lời xin lỗi xuất phát từ nỗi sợ hãi

Những ngày gần đây, mạng xã hội xôn xao về việc một số ca sĩ Việt Nam đua nhau "Xin lỗi" trên các diễn đàn mạng. Những lời "Xin lỗi" được đưa ra và cộng đồng mạng đua nhau phán xét theo cách nhìn của mỗi người đã tạo ra một sự hỗn loạn hiếm thấy về một hiện tượng cũng hiếm có trên lĩnh vực văn hóa bình thường.

Đó là việc một số ca sĩ đã "nhỡ" đứng hát hoặc có hình ảnh liên quan đến lá cờ vàng có ba sọc đỏ và nay họ bị "Chiếu tướng" bởi cơ quan an ninh cộng sản, bởi cơ quan văn hóa nhà nước và nhất là "cộng đồng mõm" – nói theo ngôn ngữ dân gian – hò nhau "tẩy chay" họ để thể hiện cái gọi là "lòng yêu nước".

Và thế là họ phải tự kiểm điểm, tự kiểm duyệt để rồi mấy hôm nay đưa lên mạng những lời xin lỗi thật thống thiết và đáng thương. Họ thanh minh thanh nga rằng do chưa nhận thức đủ, do hoàn cảnh trước đây nọ kia… đủ cả và khẳng định rằng họ là người yêu nước…

Ở đây, họ đã nhầm lẫn rất lớn – hay cố tình nhầm lẫn ? - giữa khái niệm Tổ Quốc và đảng, bởi khi Đảng cố gắng để xóa nhòa ranh giới ấy, cố gắng để hợp nhất hai khái niệm ấy, thì trên thực tế, đảng là một thực thể hoàn toàn khác và nhiều khi đi ngược lại với khái niệm Tổ Quốc, Nhân Dân, Dân tộc. Thế nên, sự trung thành với Đảng khác với tình yêu quê hương, đất nước.

Điều kỳ lạ, là thậm chí một đoạn video của một đôi vợ chồng sang Mỹ có việc đã được cho ngủ nhờ một căn phòng mà ở đó, có cờ vàng, cũng đã trở thành đề tài, thành dự án cho Công an, văn hóa có công việc mà làm, cho cộng đồng 3 củ tha hồ ném đá, mà kêu gọi tẩy chay.

Đấy là câu chuyện buồn cười, bởi cho đến nay, chưa thấy bất cứ điều luật nào quy định việc đi ra nước ngoài, vào nhà người khác phải đứng nơi nào, ngồi hoặc nằm ở đâu thì mới được lòng đảng.

Trước đây, các linh mục, giám mục công giáo trước khi đi học hoặc công việc ở nước ngoài, đều được lực lượng an ninh tổ chức gặp gỡ trước đó, và phải vượt qua bài thi về ứng xử với "thế lực thù địch" ở nước ngoài do an ninh đặt ra qua câu chuyện, thì mới được cấp giấy tờ ra đi.

Thế nên, đã có câu chuyện một Giám mục khi ra đến Hải ngoại, đã không vào một khu thương mại người Việt vì có cờ vàng trên nóc nhà. Cuối cùng, người ta phải tháo lá cờ kia xuống để ngài vào thăm khu thương mại đó.

Thế nhưng, không phải ai cũng "ngoan" với nhà nước như vị Giám mục kia. Người ta còn nhớ câu chuyện Giám mục Hoàng Đức Oanh, Giáo phận Kon Tum.

Trước khi đi sang Mỹ, nhà cầm quyền đã cho mời ngài đến nói chuyện. Trong câu chuyện họ đề nghị ngài không chụp hình ảnh hoặc ngồi dưới cờ vàng. Ngài đã thẳng thắn và dứt khoát như sau :

- Các ông có thể cho tôi đi hoặc không thì tôi trả lại hộ chiếu, còn tôi khi đi đến nhà người ta, phải tôn trọng họ. Tôi không thể bảo họ phải đặt bàn chỗ nọ, đặt ghế chỗ kia, hay họ phải sửa bàn thờ hướng này, đặt trên bàn thờ cái kia thì tôi mới vào. Họ mời tôi đến chứ không phải tôi đến để chỉnh sửa họ theo ý tôi. Thế nên, họ đặt cờ hay đặt cái gì là quyền của họ chứ không phải của tôi.

Và đến đó thì công an cũng… tịt.

Với các ca sĩ, khi đến cộng đồng người Việt hải ngoại để hát, để kiếm tiền, để mưu cầu nhiều thứ khác, tại sao phải buộc họ đứng chỗ nào hay ngồi chỗ nào ?

Báo chí chưa nói rõ, sau khi xin lỗi vì đã đứng gần cờ vàng, các ca sĩ ấy có trả lại tiền, những đồng đôla mà những chủ nhân cờ vàng ấy đã đưa cho họ hay không ? Nhưng với tinh thần sám hối như hiện nay, rất có thể họ sẽ trả lại tất cả để thể hiện sự trung thành với đảng.

Còn nhà nước và đảng, những đồng tiền mà các ca sĩ, nghệ sĩ ấy đi hát dưới cờ vàng mang về nộp thuế, những cộng đồng cờ vàng làm nên lượng kiều hối hàng chục tỷ đôla kia, đảng có từ chối tiền của những người cờ vàng không ?

Nếu không thì tại sao ?

Làm ra, mang tiếng con người nhỏ nhen

Hẳn nhiên, câu chuyện này sẽ không tồn tại, nếu như gần đây cả hệ thống Công an cho đến Văn Hóa không làm những việc mà người ta nhìn vào thì thấy sự nhỏ mọn và thậm chí là sự đê tiện nếu đứng trên phương diện nhà nước, trên phương diện là cơ quan công quyền.

Như trên đã phân tích, nếu như đồng bào hải ngoại, những người xuất phát từ Miền Nam Cộng Hòa có thái độ thù địch thì đã đành và có thể hiểu được. Còn việc nhà cầm quyền, là một chính thể là thể hiện sự hằn thù một cách rõ rệt với cờ vàng thì quả thật là một vấn nạn rất lớn về nhận thức.

Người ta thấy điều này rất rõ ràng với hiện tượng ca sĩ hải ngoại về Việt Nam và ca sĩ Việt Nam đến Hải ngoại những tháng năm qua.

Ở đó, có hai thái độ khác nhau.

Người ta vẫn còn nhớ những trò bẩn bựa chẳng ai chấp nhận được nhưng là sách lược đối phó của nhà cầm quyền đối với vài ca sĩ, nghệ sĩ từ nước ngoài về Việt Nam biểu diễn. Dù đã đăng ký, đã được phê duyệt hẳn hoi, nhưng đến một lúc nào đó kẻ có quyền hoặc giật mình sợ hãi, hoặc cống nạp không đủ, lại quả không đẹp hay bất cứ một lý do nào đó không hài lòng, thì ngón đòn bẩn lập tức được sử dụng để phá hoại cuộc biểu diễn là bình thường.

Đó là câu chuyện vài năm trước, ca sĩ Khánh Ly với chương trình biểu diễn tại Hà Nội và Hải Phòng, với hàng tỷ đồng đầu tư và chuẩn bị hàng tháng trời, để rồi cuối cùng đến khi chuẩn bị biểu diễn thì Nhà hát Lớn Hà Nội… mất điện. Và cái vụ mất điện ấy kéo dài cho đến nay với một thông điệp rằng Khánh Ly sẽ không được biểu diễn tại Việt Nam trước đám đông từ 1.000 người trở lên.

Rồi không chỉ Khánh Ly mà cả Chế Linh cũng tương tự, những màn dạo đầu với những lời nói ngọt nhạt hòa hoãn, nào là muốn về quê hương để sau này gửi nắm tro tàn, rồi muốn xây một nhà lưu niệm mình tại Việt Nam, rồi những động tác tưởng có thể lấy lòng quan chức cộng sản khi muốn về biểu diễn tại Việt Nam. Nhưng cuối cùng thì vẫn cứ… mất điện như chơi.

Thế nên, các ca sĩ buộc phải "qua sông thì phải lụy đò", về Việt Nam hát thì phải phục tùng nhà cầm quyền cộng sản, phải "đẽo lưỡi cho vừa giày" quan chức.

Thế nên, mới có câu chuyện "Trời vào thu Chiều Nay buồn lắm em ơi" làm dậy sóng mạng xã hội về thái độ hèn, về sự thiếu liêm sỉ khi một ca sĩ nổi tiếng tự sửa mồm mình cho vừa chân giày nhà nước.

Thế nên, mới có câu chuyện ca sĩ Khánh Ly đã gây bất bình cho hệ thống công an, văn hóa khi hát bài hát "Gia tài của mẹ" khi không được cấp phép nên đã bị đảng phạt cho chừa. Bởi làm sao mà đất nước Việt Nam này, gia tài của Mẹ lại là "một nước Việt buồn" cho được khi mà có sự lãnh đạo của đảng trong thời đại rực rỡ nhất ?

Trong khi đó, các ca sĩ Việt Nam, lại có thể sang tận Hoa Kỳ để hét lên rằng : "Còn giặc Mỹ cọp beo, khi còn giặc Mỹ cọp beo. Em chưa ngừng tay vót chông và bủa vây"…

Hoặc có những ca sĩ vừa cầm cờ đỏ hò hét "theo đảng đến cùng" thì ngay sau đó đã sang Mỹ để tự do lấy bà vợ hơn mình 16 tuổi, làm giấy tờ định cư xong thì ly dị mà không hề bị săm soi, chẳng hề phải xin lỗi.

Hay những cô ca sĩ hò hét mùa xuân chiến khu náo nức chưa xong thì đã kêu gọi cộng đồng giúp đỡ để có thể đưa con về Mỹ vì bị nhà cầm quyền cấm xuất cảnh.

Chính phủ Mỹ vẫn không buộc họ xin lỗi, không hề phái công an điều tra hay bất cứ một hành động nào khó khăn cho họ. Những buổi biểu diễn của họ cũng không bị mất điện theo kế hoạch, cũng chẳng phải bị phạt vì hát bài hát chưa xin phép… hay vì những phát ngôn trong quá khứ hoặc lời thề "chưa diệt giặc Mỹ chưa về quê hương".

Bởi, ngày xưa, với người đàn bà Hoạn Thư đã hành hạ mình đủ mọi tủi nhục, nhưng nàng Kiều vẫn nghĩ rằng :

Tha ra, thì cũng may đời

Làm ra, mang tiếng con người nhỏ nhen.

(Kiều)

Thế nên, với một nàng Kiều, một cô gái đã "thanh y hai lượt, thanh lâu hai lần" vẫn còn nghĩ đến được những điều tử tế mà bỏ qua chuyện nhỏ mọn, lặt vặt trẻ con như báo thù, hận thù lẫn nhau.

Vậy cớ sao một nhà nước "chính nghĩa sáng ngời" có một đảng là "đạo đức, là văn minh" đang kêu gào "bỏ qua quá khứ, hướng tới tương lai" rồi chuyện "hòa giải, hòa hợp"… lại có cách hành xử tệ hại thua hẳn cô gái điếm thời xưa sao ?

Rất tiếc, đó lại là sự thật.

Và đó, cũng là sự nhỏ nhen của cả hệ thống được thể hiện qua sự hận thù vặt vãnh để người ta phải đặt ra câu hỏi : Làm sao có thể lớn lên được.

Và, người ta lại nhớ đâu đây câu thơ Tản Đà :

Dân hai nhăm triệu ai người lớn ?

Nước bốn nghìn năm vẫn trẻ con.

(Tản Đà)

J.B Nguyễn Hữu Vinh

Nguồn : RFA, 27/08/2024

*****************************

Dưới bóng cờ

Viết từ Sài Gòn, RFA, 28/08/2024

Người ta dạy rằng lá cờ là đại diện cho hình ảnh tổ quốc, và mỗi con người có một tổ quốc thiêng liêng của mình, có một bóng cờ, có một màu da, có một giọng nói và có một lý tưởng để tôn thờ. Và, sự tôn thờ lý tưởng dưới bóng cờ của mỗi người là quyền bất khả xâm phạm, quyền tự do và là quyền độc lập tối thượng. Điều đó cũng giống như tình yêu, bạn có quyền tôn thờ một hình ảnh, một tình yêu trong cuộc đời và điều ấy không liên quan đến hôn nhân cũng như điều ấy không liên quan đến việc sau này bạn yêu ai, làm gì. Bởi đó là tự do cá nhân, là văn minh và văn hóa.

Lá cờ là đại diện cho hình ảnh tổ quốc, và mỗi con người có một tổ quốc thiêng liêng của mình

Một người từng tôn thờ lá cờ ba sọc của chế độ Việt Nam Cộng Hòa và người ấy mãi mãi tôn thờ lá cờ này sẽ không ảnh hưởng gì đến việc người này về Việt Nam làm ăn, sinh sống, cống hiến cho quốc gia, dân tộc.

Cũng giống như một ca sĩ từng đứng (và thậm chí tôn thờ) dưới lá cờ ba sọc, khi về Việt Nam làm nghệ thuật, biểu diễn, thì điều ấy chẳng ảnh hưởng gì đến quyền lợi cũng như trách nhiệm của họ khi sinh sống, làm việc ở quốc gia này. Ngoại trừ một trường hợp. Vậy trường hợp đó là gì ?

Đó là trường hợp họ biến mình trở thành một văn công của chế độ, họ chấp nhận luật chơi kê khai lý lịch trước chế độ họ tôn thờ nhằm bảo vệ chén cơm, miếng thịt mà họ sắp được nhận, được ban bố và đương nhiên họ hướng đến bổng lộc về lâu về dài.

Ngược lại, nếu việc một ai đó đứng ngẫu nhiên dưới một lá cờ nào đó và khoảnh khắc ấy được ghi hình, thì câu chuyện đó thuộc về cách nhìn, với người có cái nhìn khoáng đạt, rộng mở, thì việc ấy bình thường, với kẻ cố chấp và "bẻ hạt gạo làm đôi" thì đó là việc trầm trọng, việc thuộc về ý thức hệ.

Câu chuyện lá cờ, gồm cờ ba sọc và cờ đỏ sao vàng trong thời gian gần đây trở nên nhạy cảm, nhức nhối bởi hàng loạt các vụ đấu tố mồm, đấu tố văn bản và đấu tố lộc lá lẫn nhau giữa những người từng đứng dưới cờ này hay cờ kia.

Rõ ràng có một chiến dịch đấu tố, chứ chẳng mấy ca sĩ khi về Việt Nam biểu diễn hoặc sống tại Việt Nam từng đi biểu diễn nước ngoài lại đi trưng ra hình ảnh mình từng đứng dưới cờ Việt Nam Cộng Hòa. Bởi họ thừa biết làm như vậy là làm khó cho bản thân, và nếu không khó chăng nữa thì cũng chẳng ai rảnh mà đi khoe chuyện ấy.

Cũng giống như nhiều người Việt Nam sang Mỹ, họ cố tình mang lá cờ đỏ sao vàng để diễu hành và cũng bị ném đá không thương tiếc. Điều ấy cho thấy rằng cả hai bên, người Việt hải ngoại và người Việt đỏ đều rất cố chấp, găng-tơ trong vấn đề hành xử mang yếu tố lý tưởng hay màu cờ sắc áo.

Người Việt hải ngoại chắc chắn không bao giờ chấp nhận cờ đỏ sao vàng xuất hiện trong khu cư trú, sinh sống của mình. Người Việt đỏ sẽ không bao giờ chấp nhận những ai từng liên quan đến cờ vàng ba sọc. Như vậy, chỉ riêng việc ứng xử với là cờ, có vẻ như dân tộc này không bao giờ có được khả năng hòa hợp hòa giải mà nếu có chăng thì đó lại là một trò chơi chính trị khác, chẳng ai nhường ai và cũng chẳng ai chịu ai đâu. Một khi không nhường nhau, không chịu nhau, thì mọi thứ giao tiếp hay thỏa hiệp đều chứa nọc độc.

Gần đây, tại Việt Nam có trào lưu sơn cờ đỏ sao vàng trên mái nhà, giăng cờ đỏ khắp nơi và sơn cờ đỏ sao vàng lên tường nhà. Song hành với trào lưu này là một chiến dịch dài hơi đánh vào tất cả các ca sĩ từng biểu diễn ở hải ngoại, từng có hình ảnh liên quan đến chế độ Việt Nam Cộng Hòa, từ trang phục cho đến lá cờ...

Điều này cho thấy rằng song hành với trào lưu, chiến dịch đấu tố này là một chiến dịch khác, biến tất cả các nghệ sĩ biểu diễn tại Việt Nam thành một loại văn công chế độ, một kiểu văn công thời đại. Bởi hơn ai hết, các nghệ sĩ biểu diễn là những người có khả năng tác động thị giác, thính khác cũng như tạo trực quan sinh động tốt nhất cho đại chúng. Việc đấu tố những ca sĩ đã từng đứng dưới cờ ba sọc như một thông điệp về việc qui phục bóng cờ đỏ sao vàng với các nghệ sĩ chưa bị đấu tố.

Một khi các nghệ sĩ tự do chấp nhận luật chơi, biến mình thành văn công không lương thì việc chuyển mình của loại hình văn hóa cộng sản kiểu hiện đại sẽ dễ dàng hơn.

Tức thời đại bây giờ, các cơ quan tuyên truyền thuộc hệ thống chính trị cộng sản đã lỗi thời, không mấy ai nghe nữa, thậm chí trở nên chướng tai gai mắt. Những cơ quan này sẽ chuyển sang "nghiệp vụ" thông báo từ thiện, thông báo các phúc lợi xã hội, thông báo chống bệnh dịch... Và một ít công việc điều hành "văn hóa" cũng như treo cờ, giăng biểu ngữ trong các ngày lễ. Phần tuyên truyền sâu rộng sẽ thuộc về các văn công không chính thức.

Và hiệu ứng của việc đấu tố màu cờ này nhanh chóng tạo ra hiệu ứng, có nhiều nghệ sĩ lập tức quay xe, phủ nhận toàn bộ quá khứ và đứng ra tha thiết xin lỗi vì đã đứng dưới một lá cờ. Điều này cũng ngầm hứa hẹn một sự chuộc lỗi nào đấy khi bổng lộc no đủ.

Bởi người làm chính trị thừa biết rằng trong hàng trăm, hàng ngàn ca sĩ, chỉ có vài người là nghệ sĩ thực thụ từ tâm hồn đến tính cách và công việc. Phần đông còn lại vẫn nặng nghiệp con hát và chấp nhận qui luật "ăn cơm chúa múa tối ngày".

Mỗi lời xin lỗi của một nghệ sĩ/ca sĩ nào đó về việc từng đứng dưới cờ ba sọc là một bước thành công của chiến dịch biến nghệ sĩ tự do, nghệ sĩ thị trường thành văn công không lương của nhà nước cộng sản và hệ thống tuyên truyền của họ.

Đương nhiên với nhà nước cộng sản, tuyên truyền và thổi phồng sự ưu việt của chế độ, của đảng, không chấp nhận bất kì sự đối lập hay sự song hành nào khác trên lãnh thổ quốc gia là chuyện tất yếu, không thay đổi được. Trừ khi người ta có quyết định cởi mở hơn về thể chế cũng như cơ chế hoạt động. Nhưng chuyện ấy có vẻ rất xa vời.

Điều đáng buồn ở đây là người Việt, càng lúc càng dấn sâu vào thù hận, chưa bao giờ có sự hòa giải giữa người Việt trong nước và người Việt hải ngoại, có chăng là hòa giải trên đồng Dollar chứ không bao giờ hòa giải trên bất kì thứ gì khác. Ngay cả cách nói đầy miệt thị của người Việt đỏ với người Việt hải ngoại : Việt Kiều cũng cho thấy rằng mọi lời kêu gọi hòa giải, hòa hợp chỉ là một cái bẫy mang màu Dollar.

Người Việt hải ngoại chấp nhận một số thứ ngoài ý muốn để về nước thăm người thân, gia đình và đi du lịch, chấp nhận móc tiền túi tặng người này người nọ để rồi khi sang Mỹ lại phải làm việc tối mắt tối mũi để bù vào khoản tiền đã chi... cũng chỉ là một cách ném tiền vào sự thèm muốn của nhau, cũng là một cách giao đãi mang màu sắc Dollar.

Tự trong sâu thẳm của cả người cho và người nhận, dường như là một hố thẳm của trống rỗng, hụt hẫng, có chút gì đó thất vọng, mất dần lửa yêu thương và mất cả sự tôn trọng, lòng trắc ẩn, tự tình dân tộc.

Thật là buồn khi nghĩ đến chuyện hòa hợp, hòa giải của dân tộc này !

Viết từ Sài Gòn

********************************

Càng đấu tố, càng thấy sức sống mãnh liệt của lá cờ Vàng

Nam Việt, RFA, 28/08/2024

Dấu hiệu của cuộc đấu tố cờ vàng của chế độ Việt Nam Cộng Hòa vẫn chưa hạ nhiệt, và nhiều người nhận định rằng chiến dịch vạch lằn ranh thù địch với một chế độ không còn tồn tại của Hà Nội sẽ còn kéo dài, ít nhất là cho hết đợt ăn mừng cuộc cưỡng chiếm miền Nam vào 1975.

Hà Nội luôn tìm cách hạ cờ vàng ở các cộng đồng hải ngoại, như một cách ghen tức đau đớn về sự sống mạnh mẽ của một tinh thần tự do, dứt khoát không chịu sự kiểm soát của chế độ độc tài.

Cũng có tin nói, cách tổ chức để tạo scandal về cờ vàng với các ca sĩ, chỉ là một cách mượn cớ để dằn mặt nhau giữa phe Công an và phe Quân đội, mà vốn lúc này sự lấn lướt của cánh Tô Lâm đang làm bên quân đội rát mặt.

Kể cả chuyện đại học Fulbright mà chứng cứ rất cụ thể, có cả có kênh Truyền hình Quốc phòng Việt Nam đưa bản tin phóng sự mắng nhiếc thậm tệ, nhưng rồi chỉ sau một ngày đã vội giấu đi, khi Thông tin từ Văn phòng Chính phủ cộng sản Việt Nam khẳng định tính chính danh của đại học này. Thượng tầng quả là không yên, nên khuấy đảo mọi thứ và đẩy lực lượng tuyên truyền xông trận điên cuồng không lý trí.

Những mượn chuyện để đánh nhau, cũng không thiếu chuyện mượn lá cờ vàng, cho thấy biểu tượng này luôn là nỗi ám ảnh thường trực của chóp bu Ba Đình.

Cờ vàng – một ý nghĩa khác với chế độ cộng sản Việt Nam – biểu tượng của một chế độ bị cưỡng chiếm cứ hễ xuất hiện ở đâu, là Hà Nội giãy giụa đến đó. Phong trào đấu tố các ca sĩ dính đến cờ vàng, chỉ là tạo thêm một trường hợp mượn gió bẻ măng trong cơn đau chưa bao giờ dứt của chế độ cộng sản Việt Nam.

Điểm lại, vài năm gần đây, đã có không ít đôi lần Hà Nội cho tổ chức xuất hiện cờ đỏ hay tìm cách hạ cờ vàng ở các cộng đồng hải ngoại, như một cách ghen tức đau đớn về sự sống mạnh mẽ của một tinh thần tự do, dứt khoát không chịu sự kiểm soát của chế độ độc tài.

Hồi năm 2021, ở Úc đã có một vụ học sinh Việt Nam du học tìm xé cờ vàng nhân ngày 30/4, mà nhiều bình luận nói không phải là một hành động tự phát. Người ta tin rằng đây là một trong những phép thử kiên trì của chính quyền trong nước, xem liệu có khi nào chuyện treo cờ vàng đã mòn mỏi hay chưa.

Khiêu khích cũng có. Trước đó, giữa tháng 5/2019, một chiếc xe dán cờ đỏ chạy qua nhiều con phố ở thành phố Westminster, Little Saigon ở quận Cam, sau khi gây chú ý cho một số người, chiếc xe đó đã không quay trở lại, nhưng cũng tạo một dư luận trong cộng đồng người Việt tự do, rằng chính quyền Hà Nội đang quá khát khao "thâu tóm" thủ phủ tự do vào một ngày nào đó, khi những người Việt thế hệ di tản mất dần và yếu dần ý chí tự do.

Nỗi đau của Hà Nội lại mở ra, là sắp tới đây, khi kỷ niệm 50 năm cưỡng chiếm miền Nam, chế độ độc tài đã sắp sẵn nhiều kế hoạch để ca ngợi cuộc chiến, và đẩy mạnh tính chính danh của lá cờ đỏ sao vàng nhằm thuyết phục người dân trong nước về sự ‘chính nghĩa’ của chủ nghĩa cộng sản đang cai trị ở Việt Nam.

Những bài bản mới được giao cho giới dư luận viên cuồng cộng, để tràn vào các trang đang còn nhắc về chế độ cũ, nơi sinh hoạt của các cộng đồng người Việt hải ngoại, hầu hết là các từ ngữ hạ đẳng quen thuộc của Hà Nội như ‘phản quốc, đu càng, bán nước…’ giờ có thêm vài tên gọi mới như ‘vong nô, thua trận, vô tổ quốc…’. Mục đích là làm cho những người Việt không cộng sản ở bên ngoài, hay còn kẹt trong nước phải mặc cảm, đau khổ, phải cay đắng. Một công an viên giấu tên kể rằng chuẩn bị cho chiến dịch ‘tổng tiến công mùa xuân kỷ niệm 50 năm giải phóng’, chỉ thị đưa xuống, nói là phải tạo chiến thắng oanh liệt và vẻ vang trên mặt trận không gian mạng, như năm 1975 vậy.

Đó chính là lý do hiện nay, sự khiêu khích và tấn công của giới tuyên truyền cuồng cộng đang ngày càng nhiều, và tràn khắp các diễn đàn, nhóm hay các status cá nhân trên Facebook. Trên Tiktok, các đoạn phim, hình ảnh bóp méo lịch sử, kể chuyện thù hận với Pháp, Mỹ… xuất hiện tràn lan trong sự hậu thuẫn của chính quyền. Thậm chí gới cuồng cộng còn kéo nhau tấn công vào các trang của người Việt ở Đông Âu ủng hộ cuộc chiến Ukraine chống Nga, và đánh đồng những người Việt này là thành phần lưu vong chống phá đất nước.

Nhưng hệ thống tuyên truyền của nhà nước cộng sản Việt Nam càng giãy giụa, càng kêu gào, lại càng chứng minh cho thấy sức sống hiển nhiên, mãnh liệt mà không cần đối đầu của lá cờ vàng ở khắp mọi nơi. Hà Nội muốn xóa cũng không thể xóa, muốn bôi nhọ cũng thất bại, và muốn dùng các mối quan hệ ngoại giao với các nước như Mỹ, Pháp, Anh Úc… để đòi hủy bỏ lá Hoàng kỳ của người Việt tự do, cũng trở thành chuyện thảm hại.

Tuyệt vọng, Hà Nội chỉ còn cách mượn sách giáo khoa của Bắc Kinh, tạo những làn sóng tuyên truyền viên hung hãn ngôn từ, thao túng đời sống bằng tư duy cực đoan, duy sát chí chính trị để đe nẹt người dân trong nước như một chế độ côn đồ.

Tất cả những điều đó cho thấy một ý nghĩa : khi còn sự xuất hiện lá Hoàng kỳ, thì mãi mãi Hà Nội không thể nào tìm được chính danh, bởi sự bất lương còn ám rõ trong lịch sử.

Lá cờ đỏ mãi mãi chỉ là lời giải thích trí trá về cái gọi là thống nhất đất nước. Và ngay cả các làn sóng cuồng cộng đang chửi bới, hung hăng, đe dọa… cũng chính là một ví dụ cụ thể của một cuộc thống nhất miễn cưỡng, mà giờ đây cộng sản Việt Nam phải dùng mọi nguồn lực để tiếp tục dùng bạo lực thống nhất lòng người sau 50 cưỡng chiến chế độ Việt Nam Cộng Hòa. Một chế độ dù không còn, nhưng các công dân tự do của chế độ vẫn đang còn trong cuộc kháng chiến tinh thần hôm nay, và mãi mãi về sau.

Nam Việt

Mượn cớ cờ vàng để "phong sát" nghệ sĩ ?

Trà My, Thoibao.de, 27/08/2024

Bàn về sự khác biệt, người Việt từ ngày xưa đã có câu "bàn tay còn có ngón dài ngón ngắn". Nói theo thời hiện đại, câu này ngụ ý thừa nhận của tính đa nguyên của xã hội. Trong một xã hội dân chủ văn minh, đa số công dân đều biết chấp nhận và tôn trọng sự khác biệt.

Vấn đề phân biệt cờ vàng – cờ đỏ đã nhiều lần khiến mạng xã hội người Việt nổi sóng.

Thời gian gần đây, rộ lên chuyện các nghệ sĩ từng biểu diễn trên các sân khấu có lá cờ của chế độ Việt Nam Cộng Hòa. Đây là một vấn đề bị coi là nhạy cảm tại Việt Nam – nơi mà Đảng cộng sản và chính quyền của họ, luôn cáo buộc những người của chế độ cũ là thế lực thù địch ở nước ngoài, âm mưu chống phá nhà nước.

Đó là lý do, những sự việc liên quan đến mối quan hệ giữa quốc nội và hải ngoại luôn xộc xệch, mà lá "cờ vàng ba sọc đỏ" thường gây ra những phản ứng mạnh mẽ khác nhau, giữa người dân và chính quyền.

Việc các nghệ sĩ ở Việt Nam ra nước ngoài, hay nghệ sĩ hải ngoại về Việt Nam biểu diễn, là chuyện "thường ngày ở huyện". Nhu cầu trao đổi, giao lưu nghệ thuật là chính đáng. Do đó, việc nhà nước chỉ trích, thậm chí là xử lý những nghệ sĩ từng biểu diễn ở Hoa Kỳ, với lý do có dính vấn đề "nhạy cảm" về chính trị, khiến công luận bất bình cũng là điều dễ hiểu.

Có thể kể ra như, chuyện vợ chồng nghệ sĩ xiếc Quốc Nghiệp và nữ ca sĩ Ngọc Mai bị phê phán, chỉ trích, vì xuất hiện cùng lá cờ vàng ba sọc tại Mỹ ; hay chuyện ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng bị đình chỉ biểu diễn trong 9 tháng, vì đeo cái gọi là huy hiệu giống "Biệt công bội tinh", của chế độ Việt Nam Cộng Hòa.

Mới đây, vì sợ bị cấm biểu diễn hay bị cấm phát sóng trên các chương trình giải trí của các đài truyền hình, hàng loạt các danh tài trong nước từng "lỡ" xuất ngoại biểu diễn, phải chủ động "sám hối" để được nhẹ tội. Như ca sĩ Phạm Khánh Hưng, Myra Trần, Tóc Tiên… đã lên tiếng xin lỗi, kèm theo những lời giải thích đầy "bi ai", cho biết rằng, họ cũng vì "miếng cơm, manh áo", và hoàn toàn không liên quan đến quan điểm chính trị, hay chống phá nhà nước.

Vấn đề phân biệt cờ vàng – cờ đỏ đã nhiều lần khiến mạng xã hội người Việt nổi sóng.

Theo giới quan sát, vì nước Mỹ là nơi cưu mang các nạn nhân của sự đàn áp về nhân quyền và tự do tôn giáo lớn nhất thế giới, ở đó, các cộng đồng người tị nạn của các quốc gia nói chung, hay cộng đồng người Việt nói riêng, đều có quyền lựa chọn màu cờ, hay biểu tượng đại diện cho họ. Đây là các quyền hợp pháp.

Lá cờ vàng ba sọc đỏ là di sản, là ký ức của nhiều thế hệ người Việt ở hải ngoại, cần được tôn trọng. Hơn nữa, những người thuộc thế hệ tị nạn đầu tiên, vốn hăng say chống cộng, nay cũng đã gần đất, xa trời.

Nhà nước Việt Nam chủ trương chỉ trích, xử lý, đối với các nghệ sĩ từng biểu diễn ở Hoa Kỳ, với lý có dính đến "cờ vàng", thực chất là hành động "truy sát" các nghệ sĩ. Đây là một chủ trương hết sức sai lầm của Ban Tuyên giáo Trung ương và Bộ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch Nguyễn Văn Hùng.

Công luận thấy rằng, cộng đồng người Việt ở nước ngoài từng được Đảng gọi là "khúc ruột ngàn dặm", họ chính là nguồn tài chính hùng hậu cho Việt Nam, với số ngoại tệ gửi về mỗi năm bình quân khoảng gần 20 tỷ USD. Trong vòng 30 năm, số ngoại tệ của người Việt ở nước ngoài gửi về, đúng bằng tổng số vốn đầu tư nước ngoài giải ngân trong nước.

Một vấn đề nữa mà công luận nhấn mạnh, thay vì cúi đầu để sám hối trước bạo quyền, thì các nghệ sĩ, ca sĩ, cần ý thức được rằng, trong luật pháp Việt Nam không hề có bất cứ điều luật nào cấm cờ vàng ba sọc đỏ cả. Và cho tới nay, Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch, cũng không có ban hành một thông tư / nghị định, hay một văn bản dưới luật, cấm các nghệ sĩ biểu diễn, nếu sân khấu có sử dụng cờ vàng ba sọc đỏ. Đó là các quyền hợp pháp của các nghệ sĩ, ca sĩ.

Trà My

****************************

Nguyễn Trọng Nghĩa "lùa bò" phong sát dân, âm mưu "tạo phản" đang nhen nhóm ?

Thái Hà, Thoibao.de, 27/08/2024

Những ngày qua, dư luận viên được các ban tuyên giáo địa phương chăn dắt, đã đồng loạt lên đồng, đấu tố những nghệ sĩ trong nước từng đi trình diễn ở nước ngoài, và biểu diễn trên sân khấu có cờ vàng. Điều này đã khiến nhiều nghệ sĩ khốn đốn, khiến họ phải xin lỗi "công chúng", mà thực chất là lực lượng "hồng vệ binh" do Ban tuyên giáo Trung ương chăn dắt.

Ông Nguyễn Trọng Nghĩa chỉ đạo Ban Tuyên giáo và dư luận viên phong sát nghệ sĩ và tấn công Đại học Fulbright nhằm tỏ thái độ thân Tàu.

Thực tế, chẳng có "công chúng" nào lại đi thù hằn với một lá cờ. Với người dân, chuyện cơm áo gạo tiền là trên hết. Và dưới thời cộng sản, người dân càng sợ dính líu đến chính trị. Vì vậy, việc một lá cờ vàng vô tình xuất hiện trong một clip ca nhạc nào đó, cũng không làm cho người dân bới móc ra để tấn công.

Tất cả các trang mạng do dư luận viên lập ra, đều nhân danh khán giả, đều nhân danh "nhân dân". Nhưng họ chỉ là tay sai của chính quyền. Họ được chỉ đạo để tung hô chế độ, tung hô lãnh tụ v.v… để ra vẻ như người dân ủng hộ chế độ, ủng hộ Đảng. Đồng thời, những dư luận viên này đánh phá những quan điểm phản biện, đối lập với Đảng một cách rất hung hăng. Bất chấp việc những quan chức được họ tung hô, sau đó đều lộ mặt là những quan tham, tàn phá kinh tế đất nước.

Trên mạng xã hội, thành phần dư luận viên được chính quyền gọi là "quần chúng nhân dân". Những ca – nghệ sĩ bị đấu tố, cũng là từ nhóm "nhân dân trá hình" kia, còn chính nghệ sĩ mới là nhân dân thật.

Ông Nguyễn Trọng Nghĩa là tướng quân đội, hiện đã lên Ủy viên Bộ Chính trị, đang chỉ đạo những chiến dịch phong sát người dân, và phong sát cả Đại học Fulbright.

Fulbright Việt Nam là kết quả hợp tác giữa Mỹ và Việt Nam trong lĩnh vực giáo dục, đặc biệt là ngành Chính sách công – ngành học về quản trị nhà nước theo xu hướng kinh tế thị trường. Việc phong sát các nghệ sĩ liên quan đến cờ vàng và tấn công Đại học Fulbright, xem như là thái độ của Trưởng ban Tuyên giáo Trung ương Nguyễn Trọng Nghĩa.

Hiện nay, cung đình đang kịch chiến, phe nào cũng muốn tranh thủ sự ủng hộ của Bắc Kinh. Ngay cả phe mạnh nhất là nhóm Hưng Yên do Tô Lâm cầm đầu, cũng chủ trương sang Bắc Kinh tìm kiếm sự hậu thuẫn chính trị.

Điều đáng nói là, Đảng cộng sản Việt Nam càng loạn, thì các phe phái càng muốn được Bắc Kinh chiếu cố. Điều này khiến cho Việt Nam ngày một lệ thuộc hơn vào Trung Quốc. Tập Cận Bình cũng thuận tiện hơn trong việc triển khai các chính sách với Việt Nam.

Ông Nguyễn Trọng Nghĩa là người được ông Trọng cất nhắc. Khả năng cao, ông Nghĩa sẽ phải rời Ban Bí thư, nếu không chứng minh được rằng, bản thân mình có ích cho Tô Lâm. Hiện nay, ông Nghĩa chỉ đạo Ban Tuyên giáo phong sát người dân và tấn công Đại học Fulbright, nhằm tỏ thái độ thân Tàu. Như vậy là, những nỗ lực của các thế hệ lãnh đạo có tư tưởng cải cách trước đây, thông qua việc hợp tác giáo dục với Mỹ và phương Tây, đã bị ông Nghĩa mang ra làm công cụ, vì mục đích chính trị cá nhân.

Ông Nghĩa đã tỏ ra thân Tàu một cách cực đoan, như là một mũi tên bắn vào 2 mục đích. Mục đích thứ nhất là hòa cùng thái độ được một số người cho là thân Tàu của Tổng bí thư Tô Lâm, ông Nghĩa muốn tỏ ra mình là người cùng tư tưởng, cùng chí hướng với Tô Lâm. Mục đích thứ nhì là cho Bắc Kinh thấy, Nguyễn Trọng Nghĩa cũng là một người hữu dụng với Bắc Kinh, nếu được chiếu cố.

Trong bối cảnh chưa biết sẽ được Tô Lâm sử dụng hay bị vứt bỏ, ông Nghĩa đã đi một nước cờ thăm dò, để mưu cầu cho mối quan hệ chính trị về sau.

Không biết, ông Tô Lâm có nhận ra ý đồ của Nguyễn Trọng Nghĩa hay không ? Những người đang cố lấy lòng tân Tổng bí thư, và chứng tỏ là người có ích với thiên triều, thì trước sau gì cũng phản, nếu có cơ hội. Tô Lâm từng trá hình, thể hiện là thuộc hạ tận tụy với ông Trọng, để tìm cơ hội, thì sẽ hiểu hơn ai hết những kẻ có bụng dạ như Nguyễn Trọng Nghĩa.

Thái Hà

***********************

Clip video của kênh Truyền hình Quốc phòng đã bị gỡ bỏ sau khi đăng

Hiếu Bá Linh, Thoibao.de, 27/08/2024

Ngày 21/8, kênh Truyền hình Quốc phòng Việt Nam đã đăng một phóng sự video về Đại học Fulbright Việt Nam với nhan đề "Không để cách mạng màu đổi màu giáo dục". Nhưng vài ngày sau đó video này đã bị gỡ bỏ.

"Không để cách mạng màu đổi màu giáo dục"

Video đã bị gỡ khỏi kênh Truyền hình Quốc phòng Việt Nam,  Thoibao.de đã kịp thời lưu giữ clip video này.

Video này quy chụp trường Đại học Fulbright Việt Nam là mầm mống của "Cách Mạng màu", qua những biểu hiện như lễ tốt nghiệp không diễu hành với quốc kỳ Việt Nam, thay vào đó là cờ Fearless (không sợ hãi) và một số hoạt động khác của trường.

Ai cũng biết, những đàn bò đỏ dư luận viên được các Ban Tuyên giáo địa phương chăn dắt và cho ăn. Cấp cao nhất là Ban Tuyên giáo Trung ương mà hiện nay do phía Quân đội nắm giữ : Trưởng ban Tuyên giáo trung ương là Thượng tướng quân đội Nguyễn Trọng Nghĩa.

Thời gian qua, Ban Tuyên giáo trung ương đã mở chiến dịch lùa đàn bò dư luận viên tràn vào húc Đại học Fulbright Việt Nam – nơi con gái (Nguyễn Thanh Phượng) và con rể (Nguyễn Bảo Hoàng) của 3X là nhà tài trợ chính – tố cáo Đại học Fulbright Việt Nam là mầm mống của "cách mạng màu". Tức là phía Quân đội đánh 3X để dằn mặt Tô Lâm (đứng đầu phía công an) chớ có nghiêng về phía Mỹ. Được biết, tháng 9 sắp tới Tô Lâm có chuyến đi Mỹ dự phiên họp của Liên Hợp Quốc ở New York và sẽ hội đàm với Tổng thống Mỹ Biden bên lề.

Nếu đánh Đại học Fulbright Vviệt Nam không thôi thì lộ liễu quá, nên Thượng tướng quân đội Nguyễn Trọng Nghĩa cũng áp dụng "nghi binh", lùa đàn bò dư luận viên húc các nghệ sĩ hát với phong sân khấu có cờ vàng Việt Nam Cộng Hòa (cũng liên quan đến gốc gác của Nguyễn Bảo Hoàng, con rể 3X).

Như vậy cuộc đấu đá giữa 2 phe (thân Trung Quốc và thân phương Tây) đã được biểu hiện qua làn sóng tấn công, quy chụp trường Đại học Fulbright Việt Nam.

Hiếu Bá Linh 

***********************

Sau khi bị chỉ trích trên mạng xã hội, Đại học Fulbright được Bộ Ngoại giao ca ngợi

RFA, 27/08/2024

Bộ Ngoại giao Việt Nam hôm 26/8 ca ngợi Đại học Fulbright Việt Nam là "thành quả của hợp tác giáo dục giữa Việt Nam và Mỹ, nhất là trong lĩnh vực đào tạo nguồn nhân lực chất lượng cao", đồng thời hy vọng Đại học tiếp tục đóng góp vào sự phát triển quan hệ hữu nghị, hợp tác Việt – Mỹ.

Ngoại trưởng Mỹ Hillary Clinton phát biểu tại một sự kiện kỷ niệm 10 năm chương trình Fulbright ở Việt Nam tại Đại học Ngoại thương ở Hà Nội hôm 10/7/2012 – Brendan Smialowski / POOL / AFP

Tuyên bố chính thức này được đưa ra sau vài tuần trường đại học do Mỹ tài trợ bị mạng xã hội Việt Nam chỉ trích là nơi khuyến khích cách mạng màu ở Việt Nam, là "lò đào tạo phản động”. Những chỉ trích này đã khiến Đại học Fulbright Việt Nam phải lên tiếng phản bác.

Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Việt Nam Phạm Thu Hằng khi trả lời các câu hỏi của phóng viên về vấn đề này đã khẳng định "Việt Nam hoan nghênh các hoạt động của Đại học Fulbright Việt Nam như đã được khẳng định trong Tuyên bố chung về nâng cấp quan hệ Việt Nam - Mỹ lên Đối tác chiến lược toàn diện năm 2023.”

Đại học Fulbright Việt Nam được thành lập vào năm 2016 và có trụ sở chính tại TP HCM. Trường được cập giấy phép hoạt động vào năm 2017 và khai giảng khóa đầu tiên vào năm 2018. Trường vừa tổ chức lễ tốt nghiệp cho khóa sinh viên đầu tiên vào tháng 6 vừa qua với 128 cử nhân.

***********************

Nhắm mắt bán nhân cách cho chợ đời

Nam Việt, RFA, 24/08/2024

Làn sóng đấu tố điên cuồng của các thành phần cuồng cộng được được nuôi dưỡng trong Việt Nam, đang dẫn đến những tình huống kịch tính mới : Các ca sĩ nào xuất ngoại và hát dưới lá cờ vàng ba sọc đỏ, hay trong các chương trình bị coi là "nhạy cảm chính trị" với Hà Nội, đang bị các cuồng cộng viên lùng sục hình ảnh trên mạng lưới để phô bày, và tấn công là "phản quốc", hay chỉ trích vì có ý ủng hộ bọn "phản động".

Ca sĩ Myra, cô nhấn mạnh là những "sai lầm" đã mắc phải là do sự "thiếu sót, thiếu hiểu biết của bản thân" và "không tìm hiểu cẩn thận"

Tuần cuối tháng 8/2024, mạng xã hội Việt Nam chứng kiến nhiều cảnh xưng tội giữa đại chúng, của các ca sĩ đã tìm show diễn ở các cộng đồng người Việt tự do, nay bị bắt bẻ, đã hết mực trình bày là mình sai, mình là kẻ nông cạn. Chẳng hạn như ca sĩ Myra, cô nhấn mạnh là những "sai lầm" đã mắc phải là do sự "thiếu sót, thiếu hiểu biết của bản thân" và "không tìm hiểu cẩn thận" khi tham gia những chương trình ca nhạc của người Việt hải ngoại mà có treo cờ vàng. Mà dù hiện chưa có sự cấm đoán chính thức nào, cô Myra vẫn khẩn khoản "mong được tiếp tục cống hiến và tiếp tục phục vụ khán giả".

Xã hội Việt Nam còn chưa hết ngạc nhiên với trò hô hoán ấu trĩ của lớp cuồng cộng, cùng sự sợ hãi bất thường của giới ca nghệ sĩ thời xã hội chủ nghĩa, thì lại xuất hiện thư xin lỗi toàn thể đại chúng đang hung hăng, của ca sĩ Tóc Tiên.

Ca sĩ Tóc Tiên được nhiều người Việt hải ngoại biết đến, khi đến Hoa Kỳ và trở thành cộng tác thường xuyên với Thúy Nga Paris từ năm 2009. Sau đó, cô cũng quay về Việt Nam và trình diễn. Mới đây, trong chiến dịch "phong sát" của giới cuồng cộng, Tóc Tiên cũng bị chỉ điểm những hình ảnh biểu diễn có lá cờ vàng trong đó, vốn đã hơn 10 năm. Có lẽ bị ảnh hưởng từ sự sợ hãi đang ngấm ngầm lan nhanh trong một số nghệ sĩ có cơ hội diễn ở ngoài nước, Tóc Tiên lập tức cho đăng thư xin lỗi trên trong facebook cá nhân của mình.

"Tiên vẫn còn là một người trẻ thiếu kinh nghiệm và chưa đủ cẩn trọng trong việc lựa chọn sân khấu biểu diễn. Tiên xin chân thành nhận lỗi vì đã không tìm hiểu kỹ lưỡng và thiếu sự quan sát cần thiết, dẫn đến việc tham gia một số sự kiện không phù hợp. Đây chắc chắn là một bài học không thể quên trong cuộc đời và sự nghiệp của Tiên", thư viết. Nhiều người nhận định rằng quả là hôm nay, Tóc Tiên đã rất kinh nghiệm với trong cuộc sống trong nước, biết phải nở nụ cười giả tạo, và biết ra vẻ thân thiện với lớp cuồng cộng đang bao vây, nên đã vội viết thư ngay khi chưa có chuyện gì xảy ra với cô.

Nhưng trong xã hội Việt Nam, tất cả những làn sóng điên cuồng diễn ra trên các trang mạng xã hội bởi các dư luận viên - mà vốn lúc này được gọi nhanh thành phần cuồng cộng - ai cũng thấy là đều xuất phát từ những chỉ đạo bí mật bên trong của ban tuyên giáo cộng sản. Những nhà chính trị thao túng cao cấp này luôn ngồi trong căn phòng của mình, theo dõi và lợi dụng các tình huống, đẩy nhanh thành sự kiện, mà mới đây là chuyện giới cuồng cộng kích động nhau cùng vẽ lên nóc nhà lá cờ đỏ.

Nếu diễn đàn mạng xã hội là một đường phố, thì người ta thấy lúc này lần lượt những nghệ sĩ quen thuộc đang quỳ mọp trên đường và xin lỗi những đám trẻ cuồng cộng về sự ngu dại của mình. Có thể thấy tất cả nghệ sĩ bị bêu tên như Việt Hương, ca sĩ Phan Đinh Tùng, Phạm Khánh Hưng… cũng đang chuẩn bị phần "nông cạn và thiếu hiểu biết" của mình. Danh sách này sẽ còn dài, trong một xã hội đang bị Ban Tuyên giáo nhào nặn, thao túng từng ngày để gây chia rẽ và hận thù.

Về phía những người không phải là giới cuồng cộng, khi nhìn thấy, có người buồn cười, có người phẫn nộ, nhưng cũng có những người nhiều kinh nghiệm hơn thì im lặng, và nhắc về Trung Quốc với những ngày tháng Cách mạng Văn hóa đẫm máu, mà trong đó những thành phần cuồng cộng được chọn làm chủ nhân ông đất nước vì sự vô học. Sự vô học hôm nay ở Việt Nam cũng trở thành có giá, vì được tin cậy và giao nhận vai trò canh gác cánh cửa chuồng của giới chủ.

Chẳng có gì để nói về những thành phần cuồng cộng, với những ngôn luận cực đoan và ngu xuẩn, chúng chỉ giúp che đậy cho sự sợ hãi của chính quyền Hà Nội về sự tồn tại nghiễm nhiên và bất biến của lá cờ vàng 3 sọc đỏ, của một chế độ bị cưỡng chiếm. Vàng bạc họ đã chiếm, con người họ đã giam cầm, và đất nước hôm nay trở thành một guồng máy lao động không ngừng nghỉ để tạo ra của cải cho bọn quan chức Cộng sản tham nhũng. Vì bởi sự bất lương của bộ mặt chính quyền Hà Nội ngày nào còn tồn tại, thì ngày đó lá cờ vàng của một quốc gia tự do vẫn còn là một đối trọng để người ta nhìn thấy sự thật.

Nhưng điều đáng nói ở đây, việc chọn lựa của giới nghệ sĩ trong nước, đi ra các cộng đồng người Việt tự do, kiếm sống bằng đồng đô la và hít thở Không khí tự do bên ngoài, không có ai ép uổng. Họ được quyền từ chối nếu thấy mình không muốn tham gia.

Sự "nông cạn và thiếu hiểu biết" mà họ quyền mọp xuống để thổ lộ với giới cuồng cộng, cần được giải thích rõ bằng việc họ đến và biểu diễn ở các cộng đồng này, đã luôn được căn dặn cần có thái độ sống như một người tự do, và không được nói những điều như là một người đã bị Cộng sản nhồi sọ. Được biết hầu hết các bầu show tổ chức biểu diễn ở Mỹ đều phải bảo đảm điều này với tất cả những ca sĩ từ Việt Nam tới, để tránh cho trường hợp show diễn của họ bị biểu tình và hủy bỏ.

Do đó, không có chuyện "nông cạn và thiếu hiểu biết" bất ngờ như các thư xin lỗi nồng nàn, mà phải bàn đến lòng tự trọng và danh dự của một nghệ sĩ, đã bị hy sinh như thế nào trong một bối cảnh đáng thương hơn là đáng giận. Thậm chí là quá thương hại vì họ phủ nhận thật nhanh sự đóng góp nuôi dưỡng của cộng đồng có cờ vàng, cho đời nghệ sĩ của họ không ít. Nuốt nghẹn sự thật vào trong và suýt xoa xin lỗi giả tạo, nếu còn chút nhân tính, thật không dễ !

Chuyện đời hiện thực vẫn còn ghi rõ. Cô Nhíp (tên thật là Cao Thị Nhíp), người được chụp tấm ảnh có nụ cười rạng rỡ khi đưa xe tăng của quân Bắc Việt, ngày 29/4/1975, trên đường cưỡng chiếm chế độ Việt Nam Cộng Hòa ở cửa ngõ Sài Gòn, từ hướng Tây Bắc. Nhưng sau vài năm "giải phóng", cô Nhíp im lặng bỏ sang Mỹ, giờ là một công dân Mỹ gốc Việt. Nghe nói là cô có nhà ở Garden Grove, miền Nam Califfornia. Cũng có người đi chợ nhận ra cô. Người thì im lặng, người chào đón như một con người mới của cô Nhíp ở vùng đất của người Việt không cộng sản.

Ai rồi cũng có một thời. Với những thành phần cuồng cộng ở Việt Nam hay những ca sĩ đang sướt mướt xin lỗi trên các trang mạng cũng vậy.

Cô Nhíp không còn muốn nhắc về thời tự hào, cười, đầu đội mũ tai bèo, ngồi trên xe tăng của mình. Có người hỏi, nghe kể là cô quay đi "Tôi đã quên rồi. Quên lâu lắm rồi". Dĩ nhiên, không có cách nói khác, thời tuổi trẻ đó, chắc chắn cô cũng là một thành phần cuồng cộng. Nhưng rồi thời "nông cạn và thiếu hiểu biết" cũng qua đi, cô Nhíp hôm nay đã khác.

Mọi người, ai cũng có một thời "nông cạn và thiếu hiểu biết" của mình. Rồi mọi thứ sẽ đi qua, và từng người đều có cơ may lớn lên bằng nhận thức của chính mình. Nhưng với các ca sĩ, nghệ sĩ đang sụt sùi xin lỗi hôm nay, họ cũng nên có một lời thề cho đời mình - dẫu âm thầm cũng được - rằng thề là sẽ có một lần sống như một con người đúng nghĩa với sự có mặt trên cõi đời này, cải táng nhân cách một lúc nào đó thật tử tế, sau lần đã vùi dập, bán rẻ hôm nay.

Nam Việt

Nguồn : RFA, 26/08/2024

************************

Đấu tố ca sĩ hát dưới cờ vàng - đợt thanh lọc xã hội chủ nghĩa toàn diện

RFA, 26/08/2024

Một loạt các ca sĩ, diễn viên nổi tiếng phải lên tiếng xin lỗi khi bị dư luận viên tấn công vì đã từng biểu diễn ở hải ngoại trong các sự kiện có cờ Việt Nam Cộng Hòa.

Một buổi diễu hành kỷ niệm ngày 30/4/1975 do người Việt thực hiện mang theo lá cờ vàng của Việt Nam Cộng Hòa tại Washington DC hôm 30/4/2005. AFP

Myra Trần, hồi cuối tháng 7, bị Đài truyền hình Thành phố Hồ Chí Minh (HTV) cắt sóng trong chương trình "Anh trai say hi" và thay thế bằng một ca sĩ trẻ khác. Nguyên do là vì nữ ca sĩ đã hát tại đám tang của ông Lý Tống - một quân nhân Việt Nam Cộng Hòa - hồi năm 2019. Đến ngày 15/8, nữ ca sĩ này phải đăng tâm thư xin lỗi trên trang Facebook cá nhân. Cô giãi bày rằng vì sự thiếu hiểu biết nên đã tham gia vào một số sự kiện không phù hợp trong quá khứ ; Đồng thời khẳng định "không có tư tưởng chống phá gây hại đến an ninh quốc gia". Cô xem đây là bài học lớn và cam kết sẽ cẩn trọng hơn trong tương lai.

Tiếp sau đó, một loạt các nghệ sĩ khác như Phạm Khánh Hưng, Phan Đình Tùng, Tóc Tiên, Việt Hương… cũng bị các trang Facebook thân chính phủ đào lại những hình ảnh, video clip họ đã biểu diễn ở Mỹ mà có hình ảnh lá cờ Việt Nam Cộng Hòa.

Việt Hương, diễn viên chính trong bộ phim điện ảnh "Ma Da", hiện được trình chiếu tại các cụm rạp khắp Việt nam cũng phải xin lỗi vì đã xuất hiện trên sân khấu cạnh một biểu ngữ in cờ vàng và cờ Mỹ. Việt Hương nhận hoàn toàn trách nhiệm đối với những sự việc đã diễn ra trong quá khứ và cũng "xin chủ động làm việc với cơ quan có thẩm quyền để nhận trách nhiệm và thực thi quyết định của các cơ quan".

Nhạc sĩ Trúc Hồ, người từng tổ chức nhiều chương trình ca nhạc quy mô ở Mỹ ủng hộ nhân quyền Việt Nam, khẳng định rằng lá cờ vàng với ba sọc đỏ là biểu tượng của cộng đồng người Việt tị nạn Cộng sản ở nước Mỹ. Do đó, việc các chương trình có treo lá cờ này là hoàn toàn bình thường :

"Họ đâu cần phải xin lỗi cái chuyện gì, không hiểu họ xin lỗi vì cái gì. Ở đây là những người Việt Nam tị nạn, có những buổi trình diễn cho các hội đoàn thì họ có lá cờ vàng là chuyện bình thường thôi."

Ca sĩ Nguyên Khang, hiện đang sinh sống tại tiểu bang California, chia sẻ với RFA rằng Đảng và nhà nước luôn khuyến khích Việt Kiều về nước cống hiến, xây dựng đất nước,hoà hợp hoà giải. Tuy nhiên :

"Liệu việc cho phong sát những người nghệ sĩ từng sống hoặc đang sống ở Mỹ quyết định về Việt Nam sinh sống và hoạt động văn nghệ có cần thiết hay không ?

Nếu nói về việc họ đứng trình diễn ở một sân khấu hải ngoại mà có treo lá cờ vàng ba sọc đỏ là một cái tội thì tôi tin chắc có đến 2/3 ca nghệ sĩ đều đã từng đứng dưới lá cờ này, vì đó là lá cờ đại diện cho cộng đồng người Việt hải ngoại.

Còn về việc các đồng nghiệp của tôi phải lên tiếng xin lỗi vì đã từng đứng dưới lá vàng thì tôi thấy tiếc cho họ, nhưng tôi không phải là họ nên không có ý kiến gì. Tôi tin là họ phải có lý do để chọn lựa, và có trách nhiệm với quyết định của mình."

Nghệ sĩ cần có kiến thức chính trị ?

Dường như việc các nghệ sĩ xin lỗi công khai không làm làn sóng chỉ trích giảm đi. Ngày 24/8, báo Công an Nhân dân đăng bài viết với tiêu đề "Đằng sau một lời xin lỗi" tiếp tục tấn công ca sĩ Myra Trần. Bài viết cho rằng không thể lấy lý do trẻ dại thiếu hiểu biết để biện minh cho hành động của mình. Bài viết cho rằng kể cả có sơ suất, chưa kịp tìm hiểu đi nữa, khi nhận thấy hiện trường sự kiện có xuất hiện những hình ảnh như cờ, quân phục khác lạ - ý nói các biểu tượng của Việt Nam Cộng Hòa - thì một người có ý thức sẽ biết từ chối ngay lập tức.

Mạng báo Đại Đoàn Kết cũng đăng tải một bài về sự kiện này cho rằng "thay vì xin lỗi thống thiết, các nghệ sĩ muốn làm người nổi tiếng thì trước tiên phải học tập, trau dồi, biết việc gì được làm biết việc gì không, biết phân biệt đâu là màu cờ Tổ quốc". 

Khi quan sát diễn biến của sự kiện này, một nhà báo độc lập, hiện đang ở trong nước, yêu cầu giấu danh tính vì lý do an toàn, cho rằng nếu yêu cầu nghệ sĩ sang các cộng đồng người Việt tự do ở hải ngoại phải trau dồi kiến thức như báo chí Nhà nước vừa nêu thì toàn bộ giới kinh doanh Việt Nam cũng hoàn toàn dốt nát như vậy khi xe VinFast vẫn phải quảng cáo bên cạnh lá cờ vàng ba sọc đỏ ; gạo và nước mắm của trong nước xuất khẩu sang các siêu thị người Việt hải ngoại cũng đều xếp trong kệ nằm trong tòa nhà có cắm cờ vàng ba sọc đỏ.

"Tát nước theo mưa là một thủ thuật thông dụng nhưng đôi khi, tát lố thì nước sẽ đẫm ướt chính bộ mặt của mình."

Cũng theo nhà báo giấu tên, xã hội lúc này có vẻ như mọi thứ đang như vào một đợt thanh lọc xã hội chủ nghĩa toàn diện rôm rả trên bề mặt, nhưng thực chất mọi thứ càng rầm rộ thì lại càng thiệt hại cho bộ mặt của Nhà nước Việt Nam :

"Bởi, nó không được kiểm soát bằng luật pháp mà bị kiểm soát bằng những làn sóng hung hãn ngôn từ, và đời sống thì bị thao túng bằng tư duy cực đoan, duy sát chí chính trị. Một xã hội hỗn loạn phiên bản Trung Cộng như vậy, mà không có sự kiểm soát đúng mực từ phía nhà cầm quyền, thì dễ bị đánh giá thấp bởi các đối tác và các quốc gia văn minh đang có mối ngoại giao với Việt Nam."

50 năm chưa thể hòa giải

Nhạc sĩ Trúc Hồ cho rằng đây là sự việc đáng buồn khi đã gần 50 năm chiến tranh Việt Nam kết thúc mà các nghệ sĩ trong nước vẫn bị tấn công, đấu tố bởi những chuyện vô lý như vậy :

"Năm tới là 50 năm rồi mà tới giờ này mình vẫn còn thấy chuyện đấu tố nhau trên online. Thật là đi ngược thời gian. 50 năm rồi mà vẫn đấu tố những cái chuyện vô lý như thế này thì rất là buồn cho người Việt Nam ở trong nước, họ vẫn còn phải bị đối xử như vậy."

Nhà báo giấu tên nhận định sự kiện này khiến người ta có thể hình dung rằng có bàn tay của ban Tuyên giáo muốn đi đến một chuyện là nhuộm đỏ toàn Việt Nam cho cột mốc 50 năm cưỡng chiếm miền Nam 30/04/1975. 

Theo nhà báo, những nạn nhân đầu tiên là những văn nghệ sĩ. Giới văn nghệ sĩ trong nước có mối quan hệ với các cộng đồng người Việt tự do sẽ đối mặt với sự cảnh cáo trong làn sóng cực đoan lúc này. Còn riêng với văn nghệ hải ngoại xin phép về diễn Việt Nam thì sẽ không có những nhân vật mới, và đơn xin sẽ bị xét nét khó khăn hơn dù hầu như người nào ở hải ngoại về Việt Nam để biểu diễn rồi thì cũng rất "kỹ càng" trong việc đi diễn ở Mỹ, để tránh bị công an bắt bẻ :

"Theo một công an viên giấu tên cho biết, sẽ khó có ca sĩ người Việt ở bên ngoài nào nữa về trình diễn ở Việt Nam sắp tới, nếu không có cam kết cắt đứt với cộng đồng ngoài Việt Nam mà họ đang sinh sống."

Nguồn : RFA, 26/08/2024

Tại sao phải "phong sát" ca sĩ có dính tới cờ vàng ?

Dân Trần, VNTB, 25/08/2024

Sau chiến dịch phủ đen mạng xã hội bằng hình ảnh tang lễ Nguyễn Phú Trọng thì tuyên giáo bày thêm trò sơn đỏ nóc nhà để chứng tỏ lòng yêu nước. Nhưng làm lố quá thì bị phát hiện là photoshop, đã vậy còn bị chê là sơn đỏ nóc nhà chẳng khác nào "đắp mộ cuộc tình", đắp cờ tang cho chế độ xã hội chủ nghĩa.

Cờ đỏ nâng mãi không lên, dư luận viên đành phải tìm cách phong sát cờ vàng

Thế là phá sản kế hoạch nâng cờ đỏ, để lấy lại uy thế, tuyên giáo nhanh tay phong sát cờ vàng. Bằng cách lập danh sách các ca sĩ, nghệ sĩ nào từng biểu diễn ở hải ngoại mà có chụp hình dính tới lá cờ vàng ba sọc đỏ của Việt Nam Cộng Hòa, rồi cho dư luận viên viết bài đấu tố, sỉ nhục.

Nữ ca sĩ trẻ Myra Trần là người đầu tiên bị đấu tố trong chiến dịch này. Cô này đang hợp tác trong chương trình "Anh trai say hi" của đài truyền hình HTV thì bị cắt sóng. Nguyên do là vì dư luận viên truy ra video Myra Trần từng hát trong đám tang của Lý Tống tại California (2019). Lý Tống là phi công thời Việt Nam Cộng Hòa, từng cướp máy bay để thả truyền đơn chống cộng sản tại Việt Nam, Cuba.

Tiếp theo thì tới bà trùm hoa hậu Phạm Kim Dung cũng bị đấu tố. Dư luận viên phát hiện trên áo dài màu vàng của bà Kim Dung có ba cái nút áo màu đỏ, nên liên tưởng tới cờ vàng ba sọc đỏ rồi suy ra bà Dung là "phản động". Thậm chí bà Phạm Kim Dung tổ chức cuộc thi Hoa hậu Quốc gia Việt Nam, cũng bị chụp mũ vì tuyên giáo cho rằng "Quốc gia Việt Nam" là từ Việt Nam Cộng Hòa thường sử dụng.

Bà Kim Dung bị chỉ trích vì nút áo làm liên tưởng đến cờ vàng.

Trong khi tất cả các cuộc thi hoa hậu mà bà Dung đứng ra tổ chức đều có xin phép của nhà nước cộng sản Việt Nam. Và bà Dung cũng tỏ ra trung thành với chế độ cộng sản khi đem cả dàn hoa hậu ra Hà Nội đưa tang ông Nguyễn Phú Trọng. Cũng chẳng hiểu cái mớ lập luận của dư luận viên là gì và các trường cộng sản dạy lý luận chính trị như thế nào mà thành ra những suy luận trời ơi đất hỡi như vậy !

Và những ngày qua thì thêm một loạt nghệ sĩ, ca sĩ, diễn viên bị đấu tố nữa. Ngày 23/8, ca nhạc sĩ Phạm Khánh Hưng thì bị tung hình hát dưới cờ vàng và chụp hình chung Trương Quốc Huy, một Youtuber chuyên phản biện dân chủ tại Hoa Kỳ, cựu tù chính trị Việt Nam. Ca sĩ Phan Đình Tùng, một người đang tham gia chương trình truyền hình thực tế "Anh trai vượt ngàn chông gai" cùng Phạm Khánh Hưng, cũng bị tố là biểu diễn trên sân khấu có cờ vàng.

Trong cùng một ngày 23/8, ca sĩ Tóc Tiên, người từng có thời gian du học ở Hoa Kỳ và biểu diễn tại các sân khấu hải ngoại lớn như Thuý Nga Paris By Night cũng bị đem ra đấu tố. Nữ ca sĩ này đã phải lên facebook viết bài xin lỗi để tránh bị công kích. "Là một ca sĩ Việt Nam từng học tập và trình diễn ở hải ngoại từ 15 năm trước, bản thân Tiên cũng không tránh khỏi việc từng vô tình xuất hiện trên một vài sân khấu không phù hợp, do không tìm hiểu kỹ lưỡng và thiếu sự quan sát cẩn trọng khi trình diễn". Cô này viết trên trang cá nhân và khẳng định "Tiên chưa bao giờ, và sẽ không bao giờ có bất kỳ liên hệ nào với các tổ chức chống phá lại quê hương mình".

Sau Tóc Tiên, nữ nghệ sĩ hài Việt Hương cũng đang bị trang "Học viện phòng chống phản động" của dư luận viên đưa ra các hình ảnh về việc đã từng biểu diễn trên sân khấu có cờ vàng ba sọc đỏ. Có thể những ngày tới sẽ là Hoài Linh, Bằng Kiều, Quang Lê, Khánh Ly, Hương Lan…

Việt Hương bị khui hình ảnh biểu diễn trước cờ vàng với câu nói "Việt Nam đi dễ khó về, khi đi trai tráng khi về bủng beo".

Tại thời điểm viết bài này, ngoài Tóc Tiên, thì Phạm Khánh Hưng và Phan Đình Tùng cũng đều đã viết bài xin lỗi khán giả. Bình luận về những lời xin lỗi này thì cô N.T., một người dân ở Sài Gòn nói với phóng viên VNTB rằng "những ca sĩ này ra hải ngoại kiếm tiền từ những người yêu quý chế độ Việt Nam Cộng Hòa, thậm chí thành danh nhờ hải ngoại. Họ có quyền im lặng khi bị tuyên giáo đấu tố, chứ không cần xin lỗi. Còn nếu đã xin lỗi thì chẳng khác nào ăn cơm quốc gia thờ ma cộng sản. Nếu họ đã xin lỗi, tức là trung thành với cộng sản, thì sau này đừng ra hải ngoại biểu diễn nữa, chứ đừng có ngoại giao cây tre như vậy !".

Dân Trần

Nguồn : VNTB, 25/08/2024

**************************

Thấy gì qua việc nhiều nghệ sĩ đăng đàn xin lỗi

Khôi Nguyên, Đại Đoàn Kết, 25/08/2024

Không phải chỉ có mình hoa hậu Phương Lê phải xin lỗi vì chế lời Quốc ca, trong tuần qua, lần lượt các ca sĩ Tóc Tiên, Phan Đình Tùng, Phạm Khánh Hưng, Myra Trần… đều đã phải đăng lên trang cá nhân lời xin lỗi sau khi những hình ảnh cá nhân họ biểu diễn ở sân khấu nước ngoài bị cộng đồng mạng chỉ trích mạnh mẽ vì không phù hợp. Điều này cho thấy không ít người nổi tiếng trong giới showbiz đã không được trang bị kiến thức và văn hóa cơ bản.

Ca sĩ Phan Đinh Tùng.

Những lời xin lỗi thống thiết

Hoa hậu Phương Lê livestream chế lời bài hát Quốc ca. Bị cộng đồng mạng chỉ trích mạnh mẽ, cô đăng lời xin lỗi : "Tôi cũng đặc biệt gửi lời xin lỗi đến cơ quan chức năng vì đã làm phiền mọi người vì sự việc của mình. Bên cạnh đó, tôi cũng muốn khẳng định rằng cuộc đời tôi chưa một lần nghĩ đến chuyện gây tổn hại đến hình ảnh Quốc gia như chuyện chế lời Quốc ca. Tôi là một công dân Việt Nam và luôn khẳng định có chết cũng muốn được chết trên quê hương mình. Tôi yêu đất nước mình. Trong chuyện này, nếu tôi cố ý như mọi người nói thì tôi xin thề độc trên mạng sống mình và ba đứa con mình, nếu là cố ý như vậy". Một lời xin lỗi, theo chúng tôi, cũng hồn nhiên như khi cô phạm lỗi.

Chiều 23/8, ca sĩ Tóc Tiên bất ngờ đăng tải lời xin lỗi trên trang cá nhân sau khi những hình ảnh tại các buổi biểu diễn ở nước ngoài của một số nghệ sĩ bị cộng đồng mạng chỉ trích mạnh mẽ. "Là một ca sĩ Việt Nam từng học tập và trình diễn ở hải ngoại từ 15 năm trước, bản thân tôi cũng không tránh khỏi việc từng vô tình xuất hiện trên một vài sân khấu không phù hợp, do không tìm hiểu kỹ lưỡng và thiếu sự quan sát cẩn trọng khi trình diễn. Hôm nay, tôi biên thư này xin phép được tự mình lên tiếng trước với quý khán giả" – cô ca sĩ giãi bày.

Còn đây là lời xin lỗi của ca sĩ Phan Đinh Tùng trên trang cá nhân : "Từ hôm qua đến nay, tôi biết quý khán giả đã thấy được một số hình ảnh tôi đi lưu diễn phục vụ văn nghệ cho kiều bào ở nước ngoài trong thời gian qua. Tôi hiểu những phản ứng của quý vị liên quan đến những hình ảnh này. Tôi xin chân thành lắng nghe và nhận lỗi vì đã để xảy ra những sự việc như trên.

Bên cạnh đó, tôi muốn được chia sẻ với quý vị về suy nghĩ của mình, để quý vị có thể thấu hiểu và cảm thông cho tôi và cũng là để tôi có thể có cơ hội sửa sai từ bài học đắt giá này. Tôi tham gia vào các show diễn là để được phục vụ khán giả của mình, vì vậy, khi đến bất kỳ nơi biểu diễn nào thì tôi chỉ tập trung vào việc trình diễn, hát để phục vụ khán giả mà không để ý đến những điều gì, sự việc gì xảy ra ngoài khán giả của mình. Tôi xin nhận lỗi vì đã không tìm hiểu thật chi tiết nơi tổ chức sự kiện và cũng đã không quan sát thật kỹ lưỡng nên đã vô tình trình diễn trên một vài sân khấu không phù hợp".

Trước đó, Phạm Khánh Hưng, Myra Trần đều đã đăng tải lời xin lỗi sau khi bị công chúng nhắc tên. Vào cuối tháng 5/2024, trên mạng xã hội cũng lan truyền đoạn clip ghi lại cảnh Ngọc Mai và chồng là Quốc Nghiệp đang thoải mái vui đùa cùng các con tại một căn phòng. Đáng chú ý, trên đầu giường trong căn phòng này xuất hiện lá cờ của chế độ Sài Gòn trước năm 1975.

Bài học đắt giá

Trong lời xin lỗi, các nghệ sĩ đều nói rằng họ là người Việt Nam, họ yêu đất nước và không hề cố ý phạm lỗi. Phan Đình Tùng đã viết : "Tôi là người Việt Nam, quốc tịch Việt Nam, tôi rất tự hào vì mình là con dân của Việt Nam nên tôi đã thể hiện niềm tự hào đó qua nhạc phẩm "Hào khí Việt Nam" mà có lẽ nhiều quý khán giả cũng đã từng nghe. Thực lòng, mỗi lần hát ca khúc này trong lòng tôi lại trào dâng tình yêu quê hương, đất nước và niềm tự hào về khí phách kiên cường, bất khuất của người Việt Nam mình".

Họ trong lời xin lỗi cũng nhận rằng đã được một bài học đắt giá, do chủ quan, do vô tình. "Cho tôi được gửi lời xin lỗi chân thành nhất đến tất cả quý khán giả, vì sự sơ sót và chủ quan này của bản thân mà đã vô tình gây ra sự bức xúc cho quý khán giả của mình. Qua sự việc lần này, tôi cũng sẽ nâng cao nhận thức của bản thân và để ý kỹ càng hơn về các bối cảnh xung quanh khi Tùng đi trình diễn. Một lần nữa, cho Tùng xin được chân thành gửi lời xin lỗi và mong nhận được sự lượng thứ từ quý vị", nam ca sĩ Phan Đình Tùng chia sẻ.

Còn ca sĩ Tóc Tiên viết trên trang cá nhân : "Trở về Việt Nam từ 2014 đến nay là tròn một thập kỷ, tôi vẫn luôn cống hiến hết sức mình cho nghệ thuật nước nhà nói riêng và công cuộc xây dựng, bảo vệ Tổ quốc lẫn các hoạt động xã hội nói chung. Tôi cũng luôn cẩn trọng khi lựa chọn xuất hiện tại các show diễn giải trí ở hải ngoại để tránh lặp lại sai sót".

Chỉ xin lỗi có đủ không ?

Ở đây, chúng tôi không bàn đến những yếu tố pháp lý mà xét ở văn hóa và đạo đức, dù đã đọc những lời xin lỗi của các nghệ sĩ thì thấy rằng, họ hầu như không ý thức và nhận thức được hành vi trước khi bị công chúng chỉ trích. Phương Lê và nhiều người nổi tiếng khác khi bước chân vào showbiz, khi trở thành người nổi tiếng đã không hề trang bị kiến thức thì biết việc sử dụng Quốc ca được quy định bằng luật pháp, đó không phải là trò đùa cợt. Myra Trần, Phan Đinh Tùng, Phạm Khánh Hưng và nhiều nghệ sĩ khác từng biểu diễn tại sân khấu có cắm những lá cờ không phù hợp ở hải ngoại có khi cũng chả hiểu nơi nào thì được bước chân lên hát.

Điều này là lý do để khi họ lên tiếng xin lỗi, hứa sẽ nâng cao nhận thức và khẳng định lòng yêu nước trong mình… nhưng nhiều người vẫn không chấp nhận những lời xin lỗi này.

"Các ca sĩ, diễn viên… khi đi diễn ở nước ngoài hay thậm chí biểu diễn cho các tổ chức nước ngoài tại Việt Nam rất nên tìm hiểu kỹ xem đối tượng mời mình là ai, mục đích gì. Mình nghĩ các bạn đủ sự thông minh cũng như đủ kiến thức về văn hóa để hiểu và nhận biết là họ mời sang với mục đích gì.

Tại nơi biểu diễn của mình có những gì xung quanh như : cờ, bản đồ, tranh ảnh hay những vật trang trí mang tính phản động và bôi nhọ đất nước Việt Nam. Đừng tùy tiện dùng từ "Xin lỗi" như vậy. Các thế hệ trẻ sau này sẽ ra sao nếu như các em ấy sang nước ngoài biểu diễn và khi về Việt Nam lại "Xin lỗi" như đàn anh, đàn chị mình trước đây ?", diễn viên Minh Tiệp đặt câu hỏi.

Trước đây, cũng đã có những nghệ sĩ rất nổi tiếng đã phạm những lỗi này và sự trả giá của họ là rất lớn. Bởi vậy, thay vì xin lỗi thống thiết, các nghệ sĩ muốn làm người nổi tiếng thì trước tiên phải học tập, trau dồi, biết việc gì được làm biết việc gì không, biết phân biệt đâu là màu cờ Tổ quốc. Bạn không thể chỉ nói yêu nước bằng miệng, bạn còn phải biết hành động yêu nước.

Nghệ sĩ Việt Hương : Tôi đã không tinh tế

Tối 23/8, Nghệ sĩ Việt Hương viết tâm thư trải lòng về những hình ảnh chị tham gia chương trình ngắn diễn ra hơn mười năm trước lan truyền gần đây.

"Tôi xin nhận hoàn toàn trách nhiệm của bản thân đối với những sự việc đã diễn ra trong quá khứ. Sự thiếu tỉ mỉ và không tinh tế trong thời điểm đó đã dẫn đến những sự việc làm buồn lòng khán giả và bản thân tôi thấy mình đã thiếu sót rất nhiều".

Ca sĩ Tóc Tiên : Bài học không thể quên trong cuộc đời

"Thời điểm đó (hơn 10 năm trước), tôi vẫn còn là một người trẻ thiếu kinh nghiệm, chưa đủ cẩn trọng trong việc lựa chọn sân khấu biểu diễn. Tôi xin chân thành nhận lỗi vì đã không tìm hiểu kỹ lưỡng và thiếu sự quan sát cần thiết, dẫn đến việc tham gia một số sự kiện không phù hợp. Đây chắc chắn là một bài học không thể quên trong cuộc đời và sự nghiệp của tôi.

Từ bé, tôi đã được dạy dỗ về sự hy sinh của cha ông ta để đất nước có được sự thống nhất, yên bình và phát triển như hiện tại. Sự tham gia của tôi vào các sự kiện đó chỉ đơn thuần là những màn trình diễn phục vụ nghệ thuật cho cộng đồng người Việt tại hải ngoại với các bài hát hoàn toàn về tình yêu đôi lứa".

Khôi Nguyên

**************************

Hàng loạt nghệ sĩ Việt bị công kích vì 'chuyện cờ vàng'

BBC, 24/08/2024

Nhiều cá nhân và hội nhóm Việt Nam trên mạng xã hội đang lên tiếng đòi tẩy chay một số nghệ sĩ Việt Nam khi có những hình ảnh cho thấy các nghệ sĩ này từng biểu diễn trên sân khấu có sự xuất hiện của lá cờ vàng ba sọc đỏ.

Ca sĩ Phan Đinh Tùng, ca sĩ Myra Trần

Lá cờ của chế độ Việt Nam Cộng hòa đến nay vẫn được nhiều cộng đồng người Việt hải ngoại sử dụng, nhưng lại là nỗi ám ảnh của chính quyền Việt Nam do Đảng Cộng sản lãnh đạo.

Ca sĩ Phan Đinh Tùng và ca sĩ Phạm Khánh Hưng - những người đang tham gia chương trình truyền hình Anh trai vượt ngàn chông gai - là hai trong số các mục tiêu mới nhất của những lời kêu gọi tẩy chay vì "chuyện cờ vàng".

Nguyên nhân đến từ việc có người phát hiện một số video quay cảnh những nghệ sĩ này biểu diễn tại sân khấu có sự xuất hiện của lá cờ vàng ba sọc đỏ ở Mỹ.

Theo báo Công Thương - cơ quan ngôn luận của Bộ Công Thương - ca sĩ Phạm Khánh Hưng xuất hiện chung sân khấu với "đối tượng thường có những lời nói, phát ngôn nhạy cảm về chính trị" - được cho là ông Trương Quốc Huy, chủ kênh YouTube N10Tv thường đăng tải các nội dung chỉ trích chính quyền Việt Nam.

Báo Công Thương cũng cho rằng hình ảnh biểu diễn của ca sĩ Phan Đinh Tùng gây phẫn nộ, khiến cộng đồng mạng "vô cùng bức xúc và đòi tẩy chay".

Hai nghệ sĩ đã đăng tải lên trang mạng xã hội của mình lời giải thích và xin lỗi.

'Phong sát'

Vào tối 22/8, trang Facebook Tifosi (có gần 300.000 người theo dõi) viết như sau :

"Cũng ở Việt Nam, không ít ca sĩ vì tiền bạc (chắc chắn là ít hơn tiền kiếm được ở Việt Nam) mà chấp nhận biểu diễn đứng dưới lá cờ vàng ba sọc đỏ, không những một lần mà còn là nhiều lần.

Là người Việt Nam chân chính, tuyệt đối không thể chọn lợi ích cá nhân mà chà đạp lên lợi ích, danh dự của dân tộc, đất nước".

Tifosi được biết đến là trang Facebook chuyên đả phá những hành động mà theo họ là trái với quan điểm của Đảng cộng sản Việt Nam.

Hình ảnh ca sĩ Phan Đinh Tùng biểu diễn trên sân khấu có cờ vàng ba sọc, khi lên báo Công Thương đã bị gạch chéo (ảnh nhỏ)

Phạm Khánh Hưng và Phan Đình Tùng không phải là các trường hợp nghệ sĩ đầu tiên gặp phải rắc rối do liên quan đến lá cờ vàng.

Hồi tháng 7/2024, hình ảnh nữ ca sĩ Myra Trần hát trong một đám tang có lá cờ vàng trở nên phổ biến trên mạng xã hội. Cô nhanh chóng hứng chịu làn sóng "phẫn nộ" đòi tẩy chay của cộng đồng mạng.

Đài Tiếng nói Nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh (VoH) hôm 28/7 đưa tin Myra Trần đã bị cắt sóng trên sóng chương trình "Anh trai say hi" - một chương trình cũng đang phổ biến với khán giả Việt Nam.

VoH cho hay nguyên nhân đến từ "những ồn ào đời tư gần đây" của nữ ca sĩ.

Hôm 15/8, Myra Trần đăng lên trang Facebook của mình lời xin lỗi đến khán giả Việt Nam vì "không tìm hiểu cẩn thận và tham gia vào những chương trình không phù hợp".

Trước đó, vào ngày 28/5, Công an Thành phố Hồ Chí Minh đã có buổi làm việc với Nhạc viện Thành phố Hồ Chí Minh liên quan đến vụ ca sĩ Ngọc Mai (tên đầy đủ Lê Như Ngọc Mai, thường gọi là O Sen Ngọc Mai) đăng tải video có hình ảnh cờ vàng ba sọc đỏ.

Hiện nay, các nhóm trên Facebook chuyên bàn tán về giới giải trí Việt Nam như "Bí Mật Showbiz Group" với khoảng một triệu thành viên hay với quy mô nhỏ hơn như "Hội phong sát Việt Nam" (hơn 4.000 thành viên), liên tục xuất hiện những bài đăng về các nghệ sĩ Việt Nam bị cho là liên quan tới các hình ảnh của Việt Nam Cộng Hòa khi hoạt động nghệ thuật ở hải ngoại như Việt Hương, Trấn Thành hay Khải Đăng.

Không khí sục sôi được nhiều nhà quan sát đánh giá là "như săn phù thủy".

"Phong sát" là cụm từ thường xuất hiện trong giới giải trí Trung Quốc khi nước này cấm sóng, phạt nghệ sĩ vì bê bối đời tư hoặc "lệch chuẩn". Các trường hợp nổi bật có thể kể tới là Trịnh Sảng và Lưu Diệc Phàm.

"Phong sát" cũng từng được các quan chức phụ trách văn hóa Việt Nam đề cập như một hình thức trừng phạt các nghệ sĩ "lệch chuẩn". Giờ đây, khi các cuộc "truy vết" nghệ sĩ đang diễn ra khốc liệt, những lời kêu gọi "phong sát" cũng được đưa ra.

Trước làn sóng phản ứng của một số cá nhân và hội nhóm, dù là đối với hình ảnh của nhiều năm trước, nữ ca sĩ Tóc Tiên và nữ nghệ sĩ hài Việt Hương đã phải lên tiếng phân bua trên trang Facebook có hàng triệu lượt theo dõi của mình vào hôm 23/8.

Việt Hương cho biết hình ảnh đang được lan truyền gần đây của cô là trong một chương trình ngắn cô đã tham gia hơn mười năm trước. Tóc Tiên cũng nói "những sai sót trong quá khứ" của cô đã xảy ra "hơn 10 năm trước".

Cả Phạm Khánh Hưng, Phan Đinh Tùng, Myra Trần, Việt Hương và Tóc Tiên đều khẳng định mình tự hào là người Việt Nam, không có ý định chống phá nhà nước và mong khán giả tha thứ.

Trả lời BBC News tiếng Việt ngày 24/8, ông Vũ Quí Hạo Nhiên, Giáo sư toán, người dẫn chương trình Đài Little Saigon TV ở bang California, Mỹ, đánh giá :

"Hiện tượng này có bề sâu của nó, và có lẽ vì vậy mà mọi người mới phản ứng rất nhanh như vậy. Một mặt, hiện tượng này cho thấy có những nghệ sĩ rất yếu bóng vía, rất dễ bị sợ những thứ dư luận vu vơ. Nhưng mặt khác, cũng phải biết là xã hội chung quanh nó phải làm sao mới đẻ ra những người sợ bóng sợ gió như vậy. Nó làm tôi liên tưởng đến thời sau Nhân Văn Giai Phẩm, hay thời Cách mạng Văn hóa ở Trung Quốc, khi ai cũng phải sợ hồng vệ binh.

"Tiếng Anh có cụm từ 'canary in the coal mine' có nghĩa là việc gì đó báo hiệu một mối nguy ở trước. Ngày xưa người ta đem con chim xuống mỏ để nếu có khí độc thì nó chết trước. Tôi sợ rằng những hiện tượng yếu bóng vía này là một thứ "canary in the coal mine' báo hiệu chính quyền Việt Nam đang trở lại siết chặt tự do ngôn luận kiểu thập niên 1970, song song với những việc như bắt tù nhà báo Huy Đức và một tướng công an lên nắm quyền".

Biểu tượng cấm kỵ

Đồng hai đô la Úc có hình ảnh cờ Việt Nam Cộng hòa

Đã gần 50 năm trôi qua kể từ khi chính thể Việt Nam Cộng hòa sụp đổ.

Tuy nhiên, với chính quyền do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo hiện nay, các biểu tượng Việt Nam Cộng hòa vẫn là điều cấm kỵ.

Ngày 4/5/2023, Bộ Ngoại giao Việt Nam đã yêu cầu phía Úc dừng lưu hành đồng tiền lưu niệm hai đô la Úc có in hình cờ vàng ba sọc do Công ty Royal Australia Mint và Bưu chính Úc phát hành.

Năm 2018, Tòa án tỉnh An Giang xử tù bốn người về tội "Tuyên truyền chống Nhà nước", trong đó có việc treo lá cờ Việt Nam Cộng Hòa.

Báo chí do nhà nước quản lý luôn phải kiểm soát chặt để không lọt các hình ảnh có cờ vàng ba sọc đỏ lên trang báo, dù đó là trong bản tin về một cuộc vận động tranh cử ở Mỹ hay một trận bóng đá ở Châu Âu.

Ở các di tích liên quan đến Việt Nam Cộng hòa, cờ vàng trên các hiện vật lịch sử (như máy bay, xe…) cũng bị gạch chéo, chẳng hạn tại Dinh Độc Lập.

Trong các nội dung giáo dục và tuyên truyền của chính quyền đối với người dân, đặc biệt là học sinh, sinh viên, lá cờ này là đối tượng cần bị bài xích, phủ nhận.

Điều đó đã hình thành một tâm lý "dị ứng", thù ghét hoặc cảnh giác ở một bộ phận người dân khi thấy hình ảnh lá cờ vàng ba sọc đỏ, theo đánh giá của một nhà quan sát tại Sài Gòn.

Trên mạng xã hội, có nhiều nhóm chuyên đi lùng các hình ảnh cờ vàng để đả phá, những ai xuất hiện cùng hình ảnh cờ vàng, dù vô tình hay hữu ý, đều trở thành đối tượng bị công kích.

Hồi tháng 2/2023, Hanni Phạm, ca sĩ người Úc gốc Việt và là thành viên nhóm nhạc Hàn Quốc NewJeans, đã bị nhiều người kêu gọi tẩy chay sau khi có người phát hiện trang mạng xã hội của thành viên gia đình cô treo cờ vàng.

Những người tẩy chay ca sĩ Hanni cho rằng việc ủng hộ một người có gia đình "theo Việt Nam Cộng Hòa" là phản bội đất nước Việt Nam.

Vụ việc này khi đó căng thẳng tới mức khiến Ban Tuyên giáo Trung ương phải chỉ đạo báo chí tránh làm căng thẳng dẫn tới gây ảnh hưởng tới quan hệ Việt Nam – Hàn Quốc.

Khi đó, Giáo sư Alex-Thái Đình Võ từ Trung tâm Việt Nam và Lưu trữ, Đại học Texas Tech (Mỹ) đã bình luận với BBC News Tiếng Việt :

"Lời kêu gọi tẩy chay cho ta thấy sự độc hại của những sự phân biệt vẫn tồn tại gần 50 năm sau cuộc chiến, dù ở Việt Nam hay ở cộng đồng tị nạn hải ngoại. Phần nhiều cũng do giáo dục, giáo dục ở đây là sự bưng bít thông tin về lịch sử, chính trị và xã hội".

Theo ông, cách phản ứng của giới trẻ cho thấy lỗ hổng trong việc tìm hiểu một cách trung thực và cẩn trọng nhất có thể về lịch sử và văn hóa của chính họ, tức của Việt Nam.

****************************

Ca sĩ nổi tiếng Việt Nam phải xin lỗi vì từng hát ở Mỹ trong chương trình có cờ vàng

RFA, 23/08/2024

Một số ca sĩ nổi tiếng ở Việt Nam đang bị đào bới lại hình ảnh từng đi biểu diễn cho cộng đồng người Việt ở Mỹ có sự xuất hiện của lá cờ vàng ba sọc đỏ, hai ca sĩ Tóc Tiên và Phạm Khánh Hưng phải lên tiếng xin lỗi.

Một người đàn ông cầm cờ Việt Nam Cộng Hòa và cờ Mỹ trong một buổi tập trung hôm 18/6/2007 ở New York lên án tình hình đàn áp nhân quyền ở Việt Nam nhân chuyến thăm của Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết tới Mỹ - Stan Honda / AFP

Vài ngày qua, một số trang Facebook đã chụp ảnh màn hình video ghi lại buổi diễn của ca sĩ Phạm Khánh Hưng, phía xa là hai cột cờ có treo cờ Mỹ và lá cờ Việt Nam Cộng Hòa, trên sân khấu còn có Youtuber Trương Quốc Huy, một cựu tù nhân lương tâm Việt Nam.

Một thành viên trong nhóm Facebook "Hội phong sát Việt Nam" đăng tải tấm ảnh nêu trên và ghi chú "ca sĩ Phạm Khánh Hưng 4 tháng trước hát cho chương trình có cờ 3 /// giờ về tham gia show yêu nước "Anh trai vượt ngàn chông gai" ???"

Hôm 22/8, ca sĩ Phạm Khánh Hưng - một anh tài trong gameshow ca nhạc đình đám nhất hiện nay "Anh trai vượt ngàn chông gai" đã bày tỏ xin lỗi trên Fanpage có hơn 50 ngàn theo dõi.

Ông này giải thích "Hình ảnh mà mọi người thấy là lúc Hưng trình diễn tại một sân khấu thuộc tiểu bang Virginia vào ngày lễ hội hoa Anh Đào hàng năm.

Đây là một chương trình nhãn hàng mời nghệ sĩ đến hát để khuấy động không khí. Hưng là người tham gia biểu diễn văn nghệ và duy nhất chỉ với tư cách đó".

Ca sĩ sinh năm 1982 cho biết, khi trình diễn "có những khán giả lên xin chụp ảnh, giao lưu và song ca cùng Hưng với tư cách là fan hâm mộ nên Hưng cũng không thể từ chối" và cho hay chỉ trình diễn năm bài về đề tài tình yêu đôi lứa.

"Hưng là người Việt Nam và luôn tự hào về dòng máu của mình. Hưng chưa bao giờ có hành động hay phát ngôn đi ngược lại với chủ trương của đất nước ta.

Nếu có vấn đề gì khiến mọi người hiểu lầm, Hưng xin được cúi đầu nhận lỗi và mong mọi người yêu thương, hiểu rõ tâm tư của mình", ca sĩ từng nổi danh hơn 10 năm trước bày tỏ.

Mặc dù chưa bị các trang mạng để ý tới, ca sĩ Tóc Tiên hôm 23/8 tự lên tiếng trên trang Fanpage có hơn 2,6 triệu người theo dõi, cho biết từng học tập và trình diễn ở hải ngoại từ 15 năm trước nên "cũng không tránh khỏi việc từng vô tình xuất hiện trên một vài sân khấu không phù hợp, do không tìm hiểu kỹ lưỡng và thiếu sự quan sát cẩn trọng khi trình diễn".

Cô này bày tỏ xin lỗi và khẳng định "luôn tự hào về Quê hương, Dân tộc của mình và luôn ý thức thượng tôn pháp luật trong suốt quá trình hoạt động nghệ thuật. "

Cô cũng khẳng định "Tiên chưa bao giờ, và sẽ không bao giờ có bất kỳ liên hệ nào với các tổ chức chống phá lại quê hương mình. Sự tham gia của Tiên vào các sự kiện đó chỉ đơn thuần là những màn trình diễn phục vụ nghệ thuật cho cộng đồng người Việt tại hải ngoại với các bài hát hoàn toàn về tình yêu đôi lứa".

Trước đó, ca sĩ Myra Trần - người từng lọt vào top 40 chung cuộc của chương trình the American Idol năm 2019 cũng bị đài truyền hình Thành phố Hồ Chí Minh HTV cắt sóng trong chương trình "Anh trai say Hi" và phải lên tiếng xin lỗi trên trang cá nhân vì từng hát trong đám tang của ông Lý Tống hồi năm 2019 ở California và có xuất hiện cờ vàng.

Ông Lý Tống từng là một phi công dưới thời Việt Nam Cộng Hòa, nhiều lần tổ chức đánh cướp máy bay để rải truyền đơn tại Việt Nam, Cuba... kêu gọi người dân nổi dậy chống chính quyền.

***************************

Các nghệ sĩ Việt Nam tự xin lỗi vì biểu diễn trên sân khấu ‘không phù hợp’ ở hải ngoại

VOA, 23/08/2024

Một số ca sĩ Việt Nam, trong đó có Tóc Tiên và Phan Đinh Tùng, vừa lên tiếng xin lỗi vì đã biểu diễn trên sân khấu "không phù hợp" ở hải ngoại mà truyền thông trong nước cho biết có hình ảnh lá cờ vàng của chế độ Việt Nam Cộng hòa hiện không còn tồn tại.

Đăng tải của ca sĩ Tóc Tiên trên trang Facebook cá nhân hôm 23/8 để xin lỗi người hâm mộ về việc xuất hiện trên "sân khấu không phù hợp" khi đi diễn ở nước ngoài.

Trong các đăng tải riêng rẽ trên trang Facebook cá nhân cùng ngày 23/8, Tóc Tiên và Phan Đinh Tùng tự đưa ra những lời xin lỗi đến khán giả Việt Nam vì đã xuất hiện trên những sân khấu "không phù hợp" khi đi lưu diễn phục vụ cộng đồng người Việt ở nước ngoài.

Các ca sĩ này không cho biết vì sao những sân khấu này không phù hợp nhưng báo Công Thương hôm 23/8 nói rằng trong thời gian qua, cộng đồng mạng phát hiện hàng loạt ca sĩ Việt Nam như Tóc Tiên, Phan Đinh Tùng, Phạm Khánh Hưng… từng biểu diễn các chương trình tại Mỹ.

"Đáng nói, trong những chương trình này có xuất hiện của lá cờ ba sọc (chế độ Việt Nam Cộng hòa cũ)", bản tin của tờ báo cơ quan ngôn luận của Bộ Công thương viết.

Trong một bản tin khác đăng trước đó một ngày, tờ báo này nói rằng ca sĩ Phạm Khánh Hưng cũng đã lên tiếng trên trang Facebook cá nhân "về thông tin buổi biểu diễn có là cờ ba sọc tại Mỹ".

Báo Công Thương nói rằng đoạn video clip buổi biểu diễn của Phạm Khánh Hưng tại Mỹ, được chia sẻ rầm rộ trên TikTok, cho thấy hình ảnh lá cờ vàng ba sọc và ca sĩ này xuất hiện chung sân khấu "với đối tượng thường có những lời nói, phát ngôn nhạy cảm về chính trị".

Cộng đồng mạng ở Việt Nam đã lên tiếng mạnh mẽ và đòi tẩy chay các ca sĩ này, theo báo Công Thương.

Đây không phải lần đầu tiên các nghệ sĩ Việt Nam ra nước ngoài biểu diễn và bị những người dùng mạng xã hội phẫn nộ khi thấy họ xuất hiện bên hình ảnh lá cờ Việt Nam Cộng Hòa vốn khiến chính quyền ở Hà Nội nhạy cảm.

Vợ chồng nghệ sĩ xiếc Quốc Nghiệp và ca sĩ O Sen Ngọc Mai hồi tháng 5 đã bị cộng đồng mạng chỉ ra sự xuất hiện của họ với cờ vàng 3 sọc đỏ khi đang lưu diễn ở Mỹ trong một video clip, khiến Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch phải tìm cách xác minh thông tin.

Còn ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng vào tháng trước bị đình chỉ biểu diễn 9 tháng vì đeo huy hiệu giống "Biệt công bội tinh" của Việt Nam Cộng hòa sau khi sự việc lan truyền trên mạng xã hội và truyền thông làm Sở Văn hóa và Thể thao Thành phố Hồ Chí Minh vào cuộc thẩm định.

Trong chia sẻ trên Facebook, Tóc Tiên nói rằng cô "được biết đã có một số ý kiến về việc các nghệ sĩ khi trình diễn tại hải ngoại".

"Là một ca sĩ Việt Nam từng học tập và trình diễn ở hải ngoại từ 15 năm trước, bản thân Tiên cũng không tránh khỏi việc từng vô tình xuất hiện trên một vài sân khấu không phù hợp, do không tìm hiểu kỹ lưỡng và thiếu sự quan sát cẩn trọng khi trình diễn", Tóc Tiên nói trong đăng tải trên trang cá nhân có 2,6 triệu người theo dõi của cô và "chân thành nhận lỗi về những sai sót trong quá khứ".

Còn Phan Đinh Tùng cho biết trong đăng tải trên trang Facebook cá nhân có 714.000 người theo dõi rằng anh biết "quý khán giả đã thấy được một số hình ảnh Tùng đi lưu diễn phục vụ văn nghệ cho kiều bào ở nước ngoài trong thời gian qua".

Ca sĩ này nói anh "đã không tìm hiểu thật chi tiết nơi tổ chức sự kiện và cũng đã không quan sát thật kĩ lưỡng nên đã vô tình trình diễn trên một vài sân khấu không phù hợp".

Cả Tóc Tiên và Phan Đình Tùng không cho biết chi tiết về các buổi diễn của họ ở hải ngoại hay cụ thể ở nước nào.

Trong khi đó, Phạm Khánh Hưng cho biết trên trang Facebook cá nhân có 10.000 người theo dõi rằng anh đã "trình diễn tại một sân khấu thuộc tiểu bang Virginia [tại Mỹ] vào ngày lễ hội hoa Anh Đào hàng năm. Đây là một chương trình nhãn hàng mời nghệ sĩ đến hát để khuấy động không khí. Hưng là người tham gia biểu diễn văn nghệ và duy nhất chỉ với tư cách đó".

Dường như để giải thích về việc xuất hiện chung sân khấu với người có "phát ngôn nhạy cảm về chính trị", nam ca sĩ này nói rằng anh "không thể từ chối" những khán giả "lên xin chụp ảnh, giao lưu và song ca cùng".

Trước đó hôm 15/8, Myran Trần, nữ ca sĩ từng dự thi American Idol, cũng đưa ra lời giải thích trên trang cá nhân có gần 350.000 người theo dõi về việc "tham gia vào những chương trình không phù hợp trong quá khứ" và "cúi mình xin lỗi khán giả vì sai sót của mình".

Cả Tóc Tiên, Phan Đinh Tùng, Phạm Khánh Hưng và Myra Trần đều nói rằng họ "tự hào" là người Việt Nam và mang dòng máu Việt.

"Tóc Tiên chưa bao giờ, và sẽ không bao giờ có bất kỳ liên hệ nào với các tổ chức chống phá lại quê hương mình", nữ ca sĩ từng có thời gian học tập tại Mỹ cho biết trong đăng tải.

Tương tự, Phạm Khánh Hưng cho biết anh "chưa bao giờ có hành động hay phát ngôn đi ngược lại với chủ trương của đất nước".

Myra Trần cũng khẳng định cô "không có tư tưởng chống phá gây hại đến an ninh quốc gia" và "chưa bao giờ có hành động hay phát ngôn nhằm mục đích không tốt".

Truyền thông do nhà nước Việt Nam quản lý vẫn thường cảnh báo về các "thế lực thù địch" ở nước ngoài tìm cách chống phá nhà nước Việt Nam. Đảng Việt Tân, ủng hộ dân chủ cho Việt Nam có trụ sở ở Mỹ, bị Hà Nội xem là tổ chức "khủng bố".

Chế độ Việt Nam Cộng hòa, do Mỹ hậu thuẫn trong thời gian chiến tranh Việt Nam, bị chính quyền Hà Nội coi là kẻ thù. Việt Nam vào tháng 5 năm ngoái đã phản đối Australia sau khi Kho bạc và Bưu chính nước này phát hành tiền xu có in hình cờ Việt Nam Cộng Hòa. Vào năm 2018, bốn tín hữu Phật giáo Hòa Hảo ở An Giang bị phạt tù vì treo lá cờ của chính thể từng tồn tại trước khi Sài Gòn sụp đổ.

Nguồn : VOA, 23/08/2024

"Ta" vẫn nín, chưa nói tiếng nào về trường hợp Dương Đức Thịnh và bạn bè của cậu.

Cờ Việt Nam Cộng Hòa bị du học sinh Việt Nam tại Úc giật xuống, dẫm đạp.

Thịnh từ Việt Nam sang Úc học trung học ở Marrickville High School (ngoại ô thành phố Sydney, tiểu bang New South Wales) cùng với vài người bạn đã bị buộc thôi học và đang chờ cả hệ thống tư pháp lẫn hệ thống di trú Úc đưa ra những quyết định cuối cùng : Có truy cứu trách nhiệm hình sự hay không ? Có trục xuất về Việt Nam hay không ?

Thịnh và bạn bè của cậu lâm nạn vì dịp 30 tháng 4 vừa qua đã giựt quốc kỳ của Việt Nam Cộng hòa vứt xuống đất, giẫm lên, đòi đốt, kèm theo nhiều lời nguyền rủa thô tục (1). Cả nhóm gặp rắc rối khó lường chỉ vì tin những hành động ấy là đúng đắn, cần thiết ! Không phải tự nhiên những bạn trẻ này ghi hình và đưa video clip lên mạng xã hội !

Thịnh và bàn bè đã nín nhưng nhiều người suy nghĩ giống Thịnh và bạn bè cậu thì chưa. Không ít người bày tỏ sự tự hào về hành động của Thịnh. Có người khuyến khích các du học sinh nên tiếp tục phát huy. Rất nhiều người tin rằng"ta" sẽ sớm thông qua hệ thống ngoại giao của "ta" bảo vệ nhữngbạn trẻ dũng cảm(2)

Nếu chịu khó đọc những ý kiến ủng hộ Thịnh và bạn bè của cậu ắt sẽ nhận ra những điểm tương đồng trong nhận thức giữa Thịnh và bạn bè với các cá nhân ủng hộ họ :Thứ nhất, không có bất kỳ ai cùng khuynh hướng nhận thức với Thịnh và bạn bè hiểu rằng văn minh là phải tôn trọng sự khác biệt, chà đạp, hủy hoại khác biệt được xem là tất nhiên.

Thứ hai, những người khen ngợi Thịnh và bạn bè không chỉ tin "ta" là "chính nghĩa" mà còn tin vào "vị thế", vào "sức mạnh" của "ta", chỉ cần trung thành với "ta" là có thể nhân danh 90 triệu người Việt, thậm chí một số người ủng hộ Thịnh, kêu gọi các du học sinh bắt chước Thịnh còn khẳng định sẽ có 100 triệu người Việt làm hậu thuẫn !

Vậy thì tại sao"ta" vẫn nín ?

***

Thịnh và bạn bè không phải là những người đầu tiênhọc và làm theo "ta" lâm nạn

Tin vào "chính nghĩa" của"ta", ông Hồ Ngọc Thắng – nhân viên cơ quan di trú Đức (BAMF) - đã dùng facebook chỉ trích nhiều nơi, nhiều người dám cáo buộc"ta" bắt cóc Trịnh Xuân Thanh (3) và bị BAMF sa thải bởi nhận định thiếu khách quan. Tuy ông Thắng kiện BAMF ra tòa nhưng sau khi hòa giải BAMF vẫn không chấp nhận để ông Thắng quay lại làm việc, chỉ đồng ý trả cho ông một khoản trợ cấp để ông nghỉ hưu sớm và đi tìm việc khác nếu muốn (4). Dù sao ông Thắng vẫn còn may mắn hơn ông Nguyễn Hữu Long - một người Việt sống tại Czech. Tin vào "vị thế", "sức mạnh" của"ta", ông Long hỗ trợ "ta" bắt cóc Trịnh Xuân Thanh và giờ đang thi hành án tù của Đức (5).

"Ta" không chỉ nín khi những người hết lòng vì "ta" ở bên ngoài Việt Nam lâm nạn. Ở bên trong Việt Nam, khi cần,"ta" còn sẵn sàng"đập chết, ăn thịt" những người hết lòng vì "ta". Ông Bùi Tiến Lợi (Thượng tá, Chủ nhiệm Bộ môn Chủ nghĩa xã hội khoa học thuộc Khoa Khoa học xã hội và Nhân văn của trường Sĩ quan Công binh) là một ví dụ

Tháng 7 năm ngoái, Ủy ban Kiểm tra của Ban chấp hành trung ương Đảng cộng sản Việt Nam đã bác khiếu nại của ông Lợi, giữ nguyên quyết định khai trừ ông Lợi ra khỏi đảng của tổ chức đảng cấp dưới vì suy thoái nghiêm trọng về tư tưởng chính trị, "tự diễn biến", "tự chuyển hoá", để các thế lực thù địch lợi dụng chống phá đảng, nhà nước(6).

Nếu chịu khó theo dõi các diễn đàn điện tử và các trang trên mạng xã hội chuyên hộ đảng, bạn ắt phải biết ông Lợi – một trong những nhân vật nhiệt thành chống cả phản động lẫnnhững phần tử cơ hội chính trị,song năm 2018, ông Lợi đột nhiên bị Đảng ủy trường Sĩ quan Công binh :Loại khỏi Lực lượng 47 của nhà trường(7).

Tuy nhiên quyết định vừa kể không làm ông Lợi chùn bước, ông tiếp tục viết bài, làm video clip, tiếp tục "tả xung, hữu đột" chống việc gọi "ngụy" là Việt Nam Cộng hòa, chống tôn vinhViệt Nam Cộng hòa để bảo vệ chủ quyền của Việt Nam tại biển Đông. Trong một video clip thực hiện năm 2019, ông tuyên bố, đại ý : Đừng bao giờ nghĩ rằng cứ có các dữ liệu lịch sử thì có thể ‘vơ’ đảo, lãnh hải, thềm lục địa đó là của mình Ai đó nói rằng biển Đông, Trường Sa là của Việt Nam thì đó là tuyên truyền trái với luật pháp quốc tế(8) Đó cũng là lý do ông phê phán khuynh hướng thay đổi nhận định về"ngụy" là lật sử, là mị dân và người ta biết cả, làm sao giấu được !

Tới mức này thì "ta" thẳng tay tống ông Lợi ra khỏi đảng, thậm chí còn nhấn mạnh ông Lợi đã đểcác thế lực thù địch, phản động lợi dụng chống phá đảng, nhà nước. Làm sao "ta" có thể giữ ông Lợi trong đảng khi ông khẳng định, tuyên bố :Nếu nói rằng biển Đông, Trường Sa là của Việt Nam thì đó là tuyên truyền trái với luật pháp quốc tế chính là theo định hướng :Đó là phát ngôn có thông tin chính thống. Chúng tôi được tập huấn và đã từng giảng dạy bốn, năm năm nay. Tuy nhiên chỉ vì sơ suất là không đúng đối tượng có mấy chục giây thôi, tôi phải lãnh "án" mà bản thân tôi chưa bao giờ hình dung và trên thế giới người ta không bao giờ tưởng tượng được là đến mức độ như vậy(9)

***

Nhận thức, hành động của Thịnh và bạn bè hoặc những người như ông Thắng, ông Long, ông Cường, là hệ quả tất nhiên của việc học, làm theo "ta". Chỉ ở"ta" mới có chuyệnquần chúng tự phátđược khuyến khích và có thể tự do nhục mạ, hành hung những cá nhân công khai bày tỏ sự khác biệt với những thứ được dán nhãn"chính nghĩa", dẫu"chính nghĩa" thường xuyên thay đổi, thậm chí lộn ngược về chuẩn mực.

Cũng chỉ ở"ta" mới xem "tự chuyển hóa" về nhận thức, tự điều chỉnh về hành vi (mà ta gọi là "tự diễn biến") là xấu xa, các diễn biến cho dù ôn hòa vẫn phải đuổi cùng, diệt tận. Chỉ có điều kiểu bảo vệ"chính nghĩa" như trộn bùn với nhớt rồi đem đổ vào nhà những phần tử "thù địch, phản động" không những không hợp nhãn mà còn không hợp pháp với phần còn lại của nhân loại. Thành ra nếu"ta" có lớn giọng thì chỉ lớn giọng bên trong biên giới. Ở bên ngoài, lớn giọng như thế không thể làm bạn với tất cảnên ta nín !

Trân Văn

Nguồn : VOA, 11/05/2021

Chú thích

(1) https://www.sbs.com.au/language/vietnamese/audio/du-hoc-sinh-viet-nam-truong-trung-ho-c-marrickville-nhuc-ma-co-vang

(2) https://www.facebook.com/groups/235106643790089/permalink/804675546833193/

(3) https://www.spiegel.de/politik/deutschland/herr-t-vom-bamf-und-der-entfuehrte-vietnamese-a-1162120.html

(4) https://nhandan.com.vn/binh-luan-phe-phan/su-that-da-duoc-chung-minh-322628

(5) https://www.voatiengviet.com/a/tòa-đức-bác-kháng-cáo-vụ-bắt-cóc-trịnh-xuân-thanh-lại-gây-chú-ý-/5273130.html

(6) http://ubkttw.vn/tin-tuc-thoi-su/-/asset_publisher/bHGXXiPdpxRC/content/thong-cao-bao-chi-ky-hop-46-cua-uy-ban-kiem-tra-trung-uong

(7) https://www.facebook.com/401392156576802/photos/pcb.2256928094356523/2256906547692011/?type=3&theater

(8) https://www.facebook.com/watch/?v=464534664309408

(9) https://www.youtube.com/watch?v=3ipKjrXtxkI&ab_channel= BÙITIẾNLỢI

Đừng làm xấu hình ảnh lá cờ vàng nữa !

Song Chi, quyenduocbiet, 08/01/2021

Bao nhiêu năm nay lá cờ vàng ba sọc đỏ là biểu tượng thiêng liêng gợi nhớ về một chế độ, tuy còn non trẻ và gặp bao nhiêu khó khăn trong thời chiến tranh, nhưng đã kịp xây dựng được những mầm mống căn bản của một chế độ tự do dân chủ, đã kịp để lại những thành tựu về kinh tế qua rất nhiều thương hiệu Việt Nam, những di sản quý giá về văn học, thi ca, âm nhạc cho tới kiến trúc... mang đậm tính nhân bản, tình tự quê hương, dân tộc, bằng chứng là nền văn học, âm nhạc… đó vẫn sống dù từng bị cấm đoán, thủ tiêu từ ngay những ngày đầu tiên khi cuộc chiến tranh vừa kết thúc, một nền giáo dục với tính triết lý Nhân bản-Dân tộc-Khai phóng đã đào tạo ra bao nhiêu con người trí thức có năng lực, có kiến thức và có lương tri.

 

Cờ Việt Nam Cộng Hòa nay đã bị liệt vào danh sách cực đoan cùng những kẻ cuồng tín khác - Ảnh Quartz

Để có được những thành tựu ấy và để cho người dân miền Nam được hưởng một cuộc sống ấm no, êm đềm dù trong những ngày tháng ngập lửa bom đạn, chiến tranh, là sự hy sinh của bao nhiêu con người đã ngã xuống trên chiến trường Đồng Xoài, Pleime., Mậu Thân, Quảng Trị, An Lộc, hải chiến Hoàng Sa, Phước Long, Xuân Lộc… Lá cờ ấy còn thấm máu và tinh thần bất khuất của ít nhất 5 vị tướng cùng hàng chục, hàng trăm tá, úy, người lính đã tuẫn tiết ngay trước, trong những ngày cuối cùng của cuộc chiến.

Chế độ Việt Nam Cộng Hòa bại trận nhưng việc lựa chọn đúng mô hình thể chế, con đường đi cho dân tộc cho tới những thành tựu, di sản đó là không thể phủ nhận.

Sau khi chiến tranh kết thúc cho tới bao nhiêu năm sau đó nữa, hàng trăm ngàn, hàng triệu con người đã rời nước ra đi, sống tha hương trên đất người nhưng vẫn mang theo lá cờ bên mình-lá cờ vàng vì vậy càng trở thành biểu tượng của tự do. Đối lập với lá cờ đỏ sao vàng của đảng cộng sản, của chế độ cộng sản-là lá cờ gắn liền với một chủ thuyết và một mô hình sai lầm đã bị nhân loại vứt vào sọt rác, gắn liền với một chế độ độc tài sắt máu, mị dân, hình thành từ bạo lực, tồn tại nhờ bạo lực, chỉ chuyên dùng bạo lực, khủng bố để cướp chính quyền và giữ chính quyền.

Nay lá cờ vàng lại bị một số người ủng hộ Trump, chủ yếu ở Mỹ, mang theo trong mọi cuộc xuống đường ầm ỹ ủng hộ Tổng thống Donald Trump hay phản đối kết quả cuộc bầu cử 2020, và nhiều lần hình ảnh lá cờ vàng đã lọt vào ống kính của phóng viên báo chí nước ngoài. Đỉnh điểm là trong cuộc bạo loạn xông vào tòa nhà Quốc hội Mỹ của thành phần ủng hộ Trump, mà giờ đây đã bị Tổng thống Tân cử Joe Biden gọi là những kẻ khủng bố nội địa (domestic terrorists), cũng có những người Mỹ gốc Việt với lá cờ vàng đã lọt vào ống kính của một vài báo, đài nổi tiếng !

Một nữ ủng hộ Trump được cho là người Việt Nam đang cổ vũ cho bạo lực cực đoan trước Capitol Hill với hình ảnh bạo lực. Nguồn hình từ Facebook

Yêu quý ai là quyền của quý vị. Có những hành động bạo loạn, vi phạm pháp luật, Hiến pháp Mỹ như vụ xông vào tòa nhà Quốc hội Mỹ kia cũng là lựa chọn của quý vị và nếu quý vị có phải trả giá vì điều đó thì cũng là chuyện của quý vị.

Nhưng đừng nhân danh lá cờ vàng mà làm xấu đi hình ảnh của lá cờ vàng nữa. Lá cờ ấy không đại diện cho riêng một nhóm người ủng hộ Trump. Đó là chưa kể bây giờ quý vị đã là người Mỹ rồi, đừng mang theo lá cờ của cựu quốc nữa, nếu muốn xuống đường ủng hộ Trump thì cứ mang theo hình Trump, những câu slogan "America First", "Make America Great Again"…hay thậm chí "Trump là Thượng đế, là Chúa Trời của tôi"… tùy !

Song Chi

Nguồn : quyenduocbiet, 08/01/2021

********************

Sự thật và đạo đức

Lâm Bình Duy Nhiên, 07/01/2021

Tôi có nhiều người là bạn, là chỗ thân tình, thậm chí trong gia đình, ủng hộ và bỏ phiếu cho tổng thống Trump. Họ có niềm tin và hy vọng vào sự đổi thay cho chính nước Mỹ, quốc gia đang cưu mang họ. Trong số đó có cả những người muốn nhìn thấy Trung cộng bị "đánh đẹp" bởi những chính sách của ông tổng thống Mỹ. Tôi tôn trọng họ vì đó là luật chơi trong một xã hội dân chủ. Tôi chẳng bao giờ lên án hay nguyền rủa những người đặt hy vọng, chính đáng đối với họ, vào ông Trump.

Một xã hội đa nguyên là thế. Đó là nơi không có chỗ cho sự áp đặt, sợ hãi của bọn độc tài.

Cái mà tôi chống, tôi lên tiếng chính là sự giả dối, vu khống, bôi nhọ sự thật của những kẻ bất lương người Việt tại Mỹ, Việt Nam hay bất cứ nơi nào trên thế giới này. Họ lợi dụng sự căm phẫn của người Việt đối với Trung cộng để tha hồ tung tin vịt nhằm định hướng dư luận. Họ thừa biết nỗi niềm khát khao dân chủ cho quê nhà của người dân trong và ngoài nước. Chính vì thế, họ kêu gọi bạo động, kích động sự thù hận ngay trong lòng nước Mỹ, kể cả tại những nơi có người Việt sinh sống.

Tôi không muốn những kẻ bệnh hoạn, kích động bạo loạn, tuyên truyền dối trá lại đội lốt dân chủ tranh đấu cho chính một Việt Nam không cộng sản. Ảnh Lev Radin/Pacific Press/LightRocket via Getty Images

Đối với những người này, không theo ông Trump là đồng nghĩa với cộng sản, bị Tàu cộng mua chuộc, phản bội lý tưởng tự do, chà đạp cờ vàng và xứng đáng bị kết tội phản quốc.

Trong số đó có không ít người được cho là nhà truyền thông, nhà dân chủ, cựu tù nhân lương tâm hay chính trị. Họ đắm mình từ vài tháng nay trong những thuyết âm mưu và hân hoan chia sẻ, phát tán thậm chí "sáng chế" ra những thông tin dối trá, bệnh hoạn để đánh phá những người ủng hộ Biden và đảng Dân chủ.

Không những bất lương, họ còn ra sức tuyên truyền những nhận xét mang tính kỳ thị và phân biệt chủng tộc đối với các sắc dân khác. Cứ như thể, họ đã là da vàng thượng đẳng và họ cố tình quên đi những bài học đau thương và đẫm máu do chủ nghĩa phân biệt chủng tộc gây ra trong lịch sử nhân loại.

"Cứu cánh biện minh cho phương tiện" là thế. Không có gì là xấu đối với họ để đạt mục đích.

Đó mới chính là lý do khiến tôi lên tiếng để góp phần lột trần sự bệnh hoạn của họ. Cái đích đến chính là một Việt Nam dân chủ, nếu được, diễn ra trong ôn hòa, trên tinh thần tôn trọng những giá trị nhân quyền cũng như bản sắc văn hóa Việt Nam. Tôi không muốn những kẻ bệnh hoạn, kích động bạo loạn, tuyên truyền dối trá lại đội lốt dân chủ tranh đấu cho chính một Việt Nam không cộng sản.

Vì những kẻ ấy, nếu có cơ hội và quyền lực trong tay, chúng cũng sẽ tồi tệ không thua gì bọn độc tài toàn trị.

Đất nước Việt Nam chưa có thể được gọi là đã tiếp cận được những khái niệm dân chủ như người Đông Âu trước đây. Miền Nam Việt Nam cũng chỉ tồn tại quá ngắn và nền dân chủ tại đây cũng còn non trẻ trong bối cảnh chiến tranh triền miên. Tam quyền, phân lập và nhận thức chính trị cũng như những giá trị nhân quyền phổ phát của người Việt vẫn còn nhiều hạn chế khi mà chế độ cộng sản vẫn đang ra sức đàn áp những tiếng nói đấu tranh một cách khốc liệt.

Vì vậy, một khi chế độ cộng sản bị xóa sổ, viễn cảnh một Việt Nam chìm trong bạo loạn là điều hoàn toàn có thể xảy ra. Bằng không thì cũng chỉ như Nga, một chế độ "dân chủ theo kiểu Putin", thực chất vẫn là "độc tài đội lốt dân chủ" !

Sẽ khó có thể có chuyển tiếp dân chủ ôn hòa như các nước Đông Âu sau khi Bức tường Bá Linh bị sụp đổ.

Và càng khó hơn nếu hận thù và dối trá vẫn tiếp tục ngự trị trong tư tưởng của người Việt.

Chính vì thế, lương tâm là lẽ phải, là sự thật, là lột trần bản chất bệnh hoạn của những kẻ đang cố tình chà đạp lên những giá trị đạo đức nhân danh cho một Việt Nam vắng bóng độc tài toàn trị trong tương lai.

Vì như Niels Bohr từng nhận định : "Vũ khí tốt nhất của sự độc tài là giấu giếm, nhưng vũ khí tốt nhất của dân chủ nên là cởi mở".

Đối với tôi, còn hơn cả sự cởi mở. Đó phải là Sự thật và Đạo đức !

Đó mới chính là nền tảng vững chắc cho mọi xã hội dân chủ và tiến bộ.

Lâm Bình Duy Nhiên

Nguồn: https://www.facebook.com/duynhienlambinh, 07/01/2021

Tiêu đề do Thông Luận đặt.

Một thầy giáo mất việc vì treo cờ vàng muốn khởi kiện (VOA, 22/03/2019)

Một thầy giáo mất việc sau khi bị khởi tố vì tổ chức kỷ niệm 20 năm ngày "Sài Gòn thất thủ" với lá cờ vàng 3 sọc đỏ muốn kiện công an tỉnh Phú Yên đòi bồi thường oan sai và lấy lại thanh danh.

Thầy giáo Nguyễn Nhiên (phải) và Luật sư Võ An Đôn. Cựu thày giáo dạy sử đang tìm cách kiện công an tỉnh Phú Yên sau 24 năm kể từ khi ông bị khởi tố do tổ chức kỷ niệm ngày "Sài Gòn thất thủ" với cờ vàng và sau đó mất việc (Ảnh Facebook Đôn An Võ).

Thầy giáo Nguyễn Nhiên cho VOA biết ông đã tổ chức một buổi lễ kỷ niệm vào ngày 30/4/1995 tại tư gia trong đó có vòng hoa cùng lá cờ của Việt Nam Cộng hòa trước khi bị thất thủ ngày 30/4/1975.

Ông Nhiên cho biết ông đã chụp ảnh đứng bên cạnh cờ vàng và hoa cùng khẩu hiệu "Truy niệm 20 năm ngày Sài Gòn thất thủ". Đó cũng là năm hai chính phủ Việt Nam và Mỹ bình thường hóa quan hệ ngoại giao sau 2 thập kỷ kết thúc chiến tranh.

Với tư cách là một trí thức và cũng là một thày giáo dạy sử, ông Nhiên cho rằng việc tổ chức một buổi lễ kỷ niệm như vậy cùng với một số bạn bè là một sinh hoạt văn hóa bình thường để ngẫm nghĩ về những sự kiện lịch sử đã qua đi.

Mặc dù mới chỉ có 9 tuổi khi "Sài Gòn thất thủ" ngày 30/4/1975, thầy giáo Nhiên giải thích rằng ông đã từng chào cờ vàng 3 sọc đỏ trong ba năm ở trường tiểu học và xem đó là "một biến cố quá lớn đối với nước Việt Nam và người dân miền Nam".

"Lúc đó tôi còn trẻ nhưng mình đã sống, học hành và có tuổi ấu thơ ở đó. Biến cố đó xảy ra làm thay đổi xã hội và chính trị ghê gớm : có sự phân biệt đối xử giữa những người miền Bắc và miền Nam".

Gần 4 tháng sau đó, Công an tỉnh Phú Yên ra quyết định khởi tố ông với tội danh "Tuyên truyền chống chế độ xã hội chủ nghĩa".

"Trong khi luật pháp Việt Nam không có điều luật nào cấm công dân treo Cờ vàng", theo Luật sư Võ An Đôn, người được thầy giáo Nhiên nhờ giúp đỡ về mặt pháp lý để thực hiện vụ kiện này.

Nhận biết việc truy tố thầy giáo Nhiên là sai luật, sau hai tháng điều tra Công an tỉnh Phú Yên ra Quyết định đình chỉ điều tra bị can và chuyển sang hình thức xử phạt hành chính.

Quyết định đình chỉ điều tra của công an Phú Yên đối với thầy giáo Nhiên. Đây là lần đầu tiên ông Nhiên đưa ra tài liệu mà, theo ông cho biết, cơ quan công an nói ông "phải giữ bí mật".

​"Điều tra không được thì người ta trả tự do cho mình. Nhưng có điều ngành giáo dục cho mình nghỉ việc là trái pháp lý", thầy Nhiên cho biết.

Sở Giáo dục tỉnh Phú Yên đã căn cứ vào Quyết định khởi tố bị can để cho thầy giáo Nhiên nghỉ dạy từ 8/1/1996.

Thầy giáo Nhiên, từng dạy ở trường Trung học cơ sở Lương Tấn Thịnh ở huyện Đông Hòa của tỉnh Phú Yên, đã gửi đơn khiếu nại các cơ quan cấp tỉnh, cấp trung ương và thậm chí cả tòa án nhưng không được hồi đáp.

Trong lần xem xét để khởi kiện lần này, thày giáo Nhiên lần đầu tiên đưa ra những những giấy tờ của 24 năm trước trong đó có quyết định đình chỉ điều tra bị can mà Công an tỉnh Phú Yên dặn ông "giữ bí mật, không được cho bất kỳ người nào xem" vì "đây là tài liệu tối mật của nhà nước".

Luật sư Võ An Đôn cho VOA biết ông đang nghiên cứu luật của vụ này. Tuy nhiên, vị luật sư này nói rằng do vụ việc "xảy ra rất lâu nên sợ hết thời hiệu khởi kiện".

"Nếu vụ này mà xảy ra hiện tại hoặc vài năm gần đây thì thắng kiện 100%", theo Luật sư Đôn.

Mặc dù không có nhiều hy vọng, nhưng thầy giáo Nhiên nói rằng ông muốn kiện cơ quan Công an tỉnh một phần "để giải tỏa tâm lý" khi ông bị người dân địa phương nghĩ rằng "mình là phản động".

"Để xóm làng và địa phương mình, thậm chí cả (toàn) Việt Nam thay đổi suy nghĩ rằng thực ra (tôi) không phải là một người chống phá (nhà nước) hay phản quốc gì cả".

Thầy giáo Nhiên còn muốn rằng việc khởi kiện của ông sẽ thay đổi tư duy nhìn nhận lịch sử và "Luật pháp lúc nào cũng phải bảo vệ và tôn trọng quyền tự do của người dân".

https://youtu.be/ape0Cc0dd44?list=PL231429C17BE39E34

******************

Vụ nhà báo Trương Duy Nhất rất... đơn giản (RFA, 22/03/2019)

Ngày 25/1/2019, ông Nhất được cho là xuất hiện tại UNHCR tại Thái Lan.

Blogger Trương Duy Nhất trước trụ sở Liên Hiệp Quốc ở New York, Mỹ, năm 2016 - Courtesy of FB Trương Duy Nhất

Ngày 26/1/2019, ông Nhất được coi là mất tích tại một khu mua sắm trên đất Thái.

Ngày 9/2/2019., bà Cao Thị Xuân Phượng, vợ nhà báo Trương Duy Nhất, đã gửi "đơn thỉnh cầu giúp đỡ tìm người thân" đến các lãnh đạo Chính phủ, Bộ Ngoại giao, Bộ quốc Phòng, Bộ Công an và Công an thành phố Đà Nẵng để yêu cầu giúp đỡ tìm kiếm, xác định xem ông Trương Duy Nhất đang ở đâu và bày tỏ lo lắng cho tính mạng của chồng mình. Theo lá đơn này, ông Trương Duy Nhất rời khỏi thành phố Đà Nẵng hơn một tháng nay không lý do.

Ngày 27 - 28/2/2019, cuộc gặp thượng đỉnh Trunmp - Kim diễn ra với kết quả không thành công như mong đợi của "Việt Nam - Trung tâm hòa giải xung đột quốc tế" ( !).

Ngày 20/3/2019, cô Trương Thục Đoan (con gái ông Nhất) cho BBC hay : "Một người, hôm 15/3, không biết là ai, gọi cho mẹ ở Việt Nam báo là ba hiện đang bị giam ở T16".

Sau đó, vợ ông Nhất đã đến T16 để làm thủ tục thăm nuôi và được cấp sổ. Theo sổ này, ông Nhất bị bắt ngày 28/1/2019 và trong cùng ngày đã chuyển đến trại T16.

Gần 3 tháng qua, tung tích của nhà báo Trương Duy Nhất đã sáng tỏ.

Truy nã & đầu thú (?!)

Theo quy định tại Điều 231 Bộ luật Tố tụng hình sự 2015 - Truy nã bị can :

1. Khi bị can trốn hoặc không biết rõ bị can đang ở đâu thì Cơ quan điều tra phải ra quyết định truy nã bị can.

2. Quyết định truy nã ghi rõ họ tên, ngày, tháng, năm sinh, nơi cư trú của bị can, đặc điểm để nhận dạng bị can, tội phạm mà bị can đã bị khởi tố và các nội dung quy định tại khoản 2 Điều 132 của Bộ luật này ; kèm theo ảnh bị can (nếu có).

Quyết định truy nã bị can được gửi cho Viện kiểm sát cùng cấp và thông báo công khai để mọi người phát hiện, bắt người bị truy nã.

3. Sau khi bắt được bị can theo quyết định truy nã thì Cơ quan điều tra đã ra quyết định truy nã phải ra quyết định đình nã. Quyết định đình nã được gửi cho Viện kiểm sát cùng cấp và thông báo công khai.

Theo trên, chắc chắn không có một lệnh truy nã nào được ban hành đối với nhà báo Trương Duy Nhất, bởi cho đến hiện nay, không có văn bản pháp lý nào được ban hành đủ để gọi ông Nhất là "bị can". Điều này có nghĩa, không thấy bất kỳ một tội danh nào cáo buộc ông Nhất, từ cơ quan pháp luật của nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam (!).

Nhà báo Trương Duy Nhất cũng không thể làm điều gọi là "đầu thú", bởi không chỉ vợ ông cho biết sự vắng mặt lâu ngày và không có lý do của chồng làm bà bất an, mà còn do ông Nhất có thể "đi chơi loanh quanh" đâu đó (!).

Ngày 28/01/2019 (?)

Theo nguồn tin báo chí, vợ ông Nhất đã gởi đồ thăm nuôi và nhận sổ theo quy định, trong đó cho hay, ông bị nhà cầm quyền Việt Nam bắt ngày 28/01/2019.

Như vậy, "kịch bản đầu thú" theo cách Trịnh Xuân Thanh không thể xảy ra như dư luận dự đoán.

Điều cần làm rõ, chính là biên bản bắt nhà báo Trương Duy Nhất có ghi rõ lý do bị bắt cùng các căn cứ không ? Điều đáng băn khoăn hơn nhiều, ông Nhất có ký vào biên bản đó không ?

Nếu ông Nhất đã ký vào biên bản dưới sự o ép và đe dọa nào đó, coi như nhà cầm quyền Việt Nam đã... "chiến thắng" trước dư luận trong và ngoài nước.

Các thông tin bên ngoài không còn giá trị

Một khi ông Nhất đã ký vào biên bản bắt giữ (bất chấp lý do và căn cứ), nghĩa là ông Nhất đã tự tay xác định mình bị bắt ngay trên đất Việt Nam (tất nhiên, tại một địa điểm trên một tỉnh hay một thành phố thuộc Việt Nam).

Như vậy, các hình ảnh, bằng chứng v.v... từ các nguồn bên ngoài sẽ hoàn toàn vô giá trị.

Thêm vào đó, UNHCR gần như im lặng trước trường hợp này. Đồng thời, nhà nước Thái Lan có vẻ cũng không mặn mà gì lắm, cho việc "điều tra" về nhà báo Trương Duy Nhất đã xuất hiện trên đất Thái.

Một khi biên bản bắt giữ mà nhà báo Trương Duy Nhất đã trực tiếp ký vào, cũng đồng nghĩa rằng, tất cả các văn bản pháp lý như : quyết định khởi tố vụ án, quyết định khởi tố bị can, quyết định tạm giam v.v... sẽ được ký trước hay đúng ngày 28/01/2019.

Mọi thắc mắc, bàn tán suốt 2 tháng qua của dư luận, dù rất nóng bỏng và hấp dẫn, cũng không làm thay đổi được "hiện trạng" nhà báo Trương Duy Nhất đang đối mặt. "Nền báo chí cách mạng" sẽ thu xếp ổn thỏa việc đó ( !).

Nguyễn Ngọc Già

*******************

Các tổ chức nhân quyền kêu gọi Việt Nam thả Trương Duy Nhất (VOA, 22/03/2019)

Các tổ chức nhân quyền quốc tế hôm 21/3 đồng loạt lên tiếng kêu gọi Việt Nam làm rõ tình trạng của nhà báo bất đồng chính kiến Trương Duy Nhất và phóng thích ông ngay lập tức, sau khi có tin cho hay ông đã bị đưa vào trại giam ở Việt Nam gần hai tháng kể từ ngày đột ngột mất tích tại Thái Lan.

Trương Duy Nhất là một blogger cộng tác với Đài Á Châu Tự do (RFA) và là chủ website "Một Góc Nhìn Khác" chuyên bình luận và phân tích về chính trị và xã hội Việt Nam.

Trương Thục Đoan, con gái của ông Nhất hiện đang ở Canada, xác nhận với VOA rằng mẹ cô đã đi thăm nuôi cha cô hôm 20/3 ở trại giam T16 ở Thanh Oai, Hà Nội. Cô nói mẹ cô chỉ được gửi vào một chút đồ ăn và quần áo, chưa được gặp mặt ông Nhất nên "hoàn toàn vẫn chưa biết" tình hình sức khỏe của ông ra sao.

"Cho đến bây giờ từ phía gia đình và luật sư Trần Vũ Hải vẫn chưa nhận được bất kì thông báo chính thức nào về việc bắt giam ba", cô nói trong một email gửi cho VOA.

Cô cho biết thêm gia đình cô và luật sư vẫn chưa nhận được thông báo hay giấy tờ văn bản xác nhận gì từ phía chính quyền Việt Nam về lý do ông Nhất bị bắt.

Nhà văn Phạm Xuân Nguyên, một người bạn của ông Nhất, cho biết ông là người đã đưa vợ ông Nhất là bà Cao Thị Xuân Phượng vào trại giam T16. Ông nói bà được cấp một cuốn "sổ tiếp tế, thăm gặp" cho những lần sau.

"Trong cuốn số ghi ngày bắt giữ ông ấy là 28 tháng 1, 2019… Nó ghi rằng ông ấy bị chuyển vào trại trong cùng ngày", ông Nguyên nói với hãng tin AFP hôm 21/3.

Cùng ngày, các tổ chức nhân quyền quốc tế thúc giục nhà chức trách Việt Nam làm rõ lý do vì sao ông Nhất bị bắt cóc khỏi Thái Lan hôm 26/1, tức là một ngày sau khi ông đến văn phòng của Cao ủy Người Tị nạn Liên Hiệp Quốc tại Bangkok để xin tị nạn.

"Những bản tin cho hay ông Nhất đang bị giam trong tù ở Hà Nội là cực kì đáng lo ngại", Joanne Mariner, Cố vấn Khủng hoảng Cao cấp của tổ chức Ân xá Quốc tế nói trong một thông cáo. "Nhà chức trách Việt Nam và Thái Lan cần phải nói thật về chuyện tại sao và bằng cách nào mà ông Nhất trở về Việt Nam nhanh như vậy sau khi ông đăng kí xin tị nạn ở Bangkok".

Bà kêu gọi Hà Nội cho ông Nhất được quyền tiếp cận luật sư ngay lập tức và được đưa ra trước một thẩm phán, nếu đúng là ông đang bị giam giữ. "Trừ phi nhà chức trách có thể cho thấy cơ sở hợp lý để giam giữ ông Nhất, bằng không họ phải phóng thích ông ngay tức thì", bà nói thêm.

Ủy ban Bảo vệ Ký giả (CPJ) cũng kêu gọi nhà chức trách Việt Nam thả ông Nhất "ngay lập tức và vô điều kiện" và đề nghị Việt Nam và Thái Lan phải buộc những người đứng sau vụ bắt cóc ông "chịu trách nhiệm đến mức tối đa theo luật pháp địa phương".

Tổ chức Phóng viên Không Biên giới (RSF) nói vào lúc này, "mọi chuyện cho thấy ông [Nhất] bị bắt giữ vì hoạt động báo chí của mình" và kêu gọi xác định chính xác vai trò của nhà chức trách Thái Lan trong vụ việc.

Việt Nam chưa lên tiếng chính thức về vụ việc liên quan đến ông Nhất.

Vụ mất tích của ông gợi liên tưởng đến vụ cựu lãnh đạo dầu khí Trịnh Xuân Thanh bị mật vụ Việt Nam bắt cóc hồi năm 2017 ở Berlin, Đức, nơi ông Thanh khi đó đang xin tị nạn. Ông Thanh sau đó tái xuất hiện ở Việt Nam và bị kết án tù chung thân về các cáo buộc tham nhũng.

Ông Nhất là một blogger cộng tác với Đài Á Châu Tự do (RFA) và là chủ website "Một Góc Nhìn Khác" chuyên bình luận và phân tích về chính trị và xã hội Việt Nam. Ông từng bị kết án hai năm tù vào năm 2014 về tội "lợi dụng các quyền tự do dân chủ xâm phạm lợi ích của nhà nước".

John Lansing, Giám đốc điều hành Cơ quan Truyền thông Toàn cầu Hoa Kỳ - cơ quan quản lý đài VOA và RFA, trong một thông cáo hồi tháng 2, gọi ông Nhất là một trong những "nhà báo dũng cảm" vẫn kiên định bất chấp những hiểm nguy "vì họ tin vào sức mạnh của báo chí độc lập tạo nên một thế giới tốt đẹp hơn".

******************

RSF kêu gọi Việt Nam công bố lý do bắt blogger Trương Duy Nhất (RFI, 22/03/2019)

Trong thông cáo đề ngày 21/03/2019, tổ chức Phóng viên Không biên giới (RSF) có trụ sở tại Paris kêu gọi chính quyền Việt Nam làm rõ tình trạng của blogger Trương Duy Nhất, bị mất tích từ cuối tháng Giêng và đến hôm thứ Tư thì được biết đang bị giam tại Hà Nội.

Ảnh minh họa.AFP

Ông Daniel Bastard, phụ trách khu vực châu Á – Thái Bình Dương của Phóng viên Không biên giới đề nghị Việt Nam nhanh chóng cho biết về tình hình của ông Trương Duy Nhất, vì sao lại bị bắt tại Thái Lan. Ông Bastard tuyên bố : "Hiện nay, tất cả đều cho thấy ông Nhất bị bắt giam vì hoạt động báo chí. Cũng rất cần thiết định rõ vai trò cụ thể của chính quyền Thái Lan trong vụ này".

Thông cáo của RSF nhắc lại, ông Trương Duy Nhất được nhìn thấy lần cuối hôm 26/1 ở Bangkok khi đến văn phòng Cao ủy Tị nạn Liên Hiệp Quốc xin trợ giúp, và sau đó không có tin tức gì. Đến thứ Tư 20/3, vợ con ông Nhất cho biết ông đang bị giam giữ tại trại giam T16 ở Hà Nội.

Người vợ, bà Cao Thị Xuân Phượng đến hôm 15/3 mới được báo tin, bà đã đến trại giam nhưng chưa được tiếp xúc, mà chỉ được cấp một "Sổ tiếp tế, thăm gặp" cho lần tới. Trong cuốn sổ này có ghi ngày bắt là 28/01/2019 và được chuyển đến trại tù trong cùng ngày.

RSF ghi nhận ông Trương Duy Nhất vẫn chưa chính thức bị khởi tố, và lý do ông quay về Việt Nam vẫn chưa được giải thích. Theo con gái ông Nhất, thì ông không tự ý về nước. Blogger Trương Duy Nhất hồi năm 2014 bị kết án hai năm tù vì tội "lạm dụng tự do dân chủ", lập blog chỉ trích chính quyền.

*********************

Các tổ chức nhân quyền quốc tế lên tiếng về vụ blogger Trương Duy Nhất (RFA, 22/03/2019)

Ân xá Quốc tế và Ủy ban Bản vệ các nhà báo (CPJ) hôm 21/3 đã đồng loạt lên tiếng đòi Việt Nam trả tự do cho blogger Trương Duy Nhất của Đài Á Châu Tự Do.

Blogger Trương Duy Nhất - Courtesy of FB Trương Duy Nhất

Trong tuyên bố của mình, CPJ kêu gọi chính phủ Việt Nam phải trả tự do ngay lập tức cho blogger và cho phép ông đi khỏi Việt Nam.

Trong khi đó Ân Xá Quốc tế ra thông cáo yêu cầu chính phủ Thái Lan và Việt nam trả lời những câu hỏi về sự biến mất đột ngột của blogger Trương Duy Nhất khi đến Thái Lan xin quy chế tị nạn hồi cuối tháng 1 vừa qua, và nay lại bị giam giữ tại một trại giam ở Hà Nội.

Blogger Trương Duy Nhất của Đài Á Châu Tự Do đã đột ngột mất tích tại Thái Lan vào ngày 26/1, ngay sau khi đến văn phòng Cao ủy Liên hiệp quốc về người tị nạn để xin quy chế tị nạn hôm 25/1, theo xác nhận của Bạch Hồng Quyền, một người tị nạn Việt Nam khác đã giúp đỡ Nhất trong thời gian ông ở Thái Lan.

Vào ngày 20/3, cô Trương Thục Đoan, con gái blogger xác nhận với RFA rằng cha cô đang bị giam giữ tại trại T16 ở Hà Nội. Cô khẳng định cha cô không hề có ý định muốn quay về Việt Nam. Giới chức trại giam nói với mẹ của cô, vợ của blogger, là bà Cao Thị Xuân Phượng, rằng ông Trương Duy Nhất đã bị giam tại đây từ ngày 28/1. Tuy nhiên bà Phượng không được gặp ông Nhất mà chỉ có thể gửi đồ thăm nuôi cho ông trong trại giam vì lý do là việc điều tra chưa kết thúc. Phía trại giam không cho biết ông Nhất đang bị điều tra về cái gì.

"Có một khả năng lớn là ông ta đã bị chuyển về cho phía Việt Nam giam giữ bất chấp rủi ro thực sự về việc vi phạm nhân quyền trầm trọng", bà Joanne Mariner, cố vấn cao câp về khủng hoảng của Ân xá quốc tế được trích lời trong thông cáo cho biết.

"Nếu ông ta bị giam giữ thì ông ấy cần phải được tiếp xúc ngày lập tức với luật sư và cần phải được đưa ra trước thẩm phán. Nếu giới chức Việt Nam không đưa ra được bằng chứng chắc chắn để giam giữ ông Nhất, thì họ phải trả tự do cho ông ngày lập tức", bà Joanne Mariner nói.

Đại diện cấp cao của CPJ tại Đông Nam Á, ông Shawn Crispin được trích lời trong thông cáo báo chí thúc giục "giới chức Việt Nam và Thái Lan nên điều tra về hoàn cảnh xung quanh việc ông Nhất bị bắt cóc ở Thái Lan và phải đưa những người chịu trách nhiệm vụ này ra trước pháp luật".

Đã có những thông tin cho rằng có khả năng blogger Trương Duy Nhất đã bị cảnh sát Thái Lan bắt giữ khi đang ở trung tâm mua bán Future Park, ngoại ô Bangkok hôm 26/1. Sau đó cảnh sát Thái đã đưa ông đến một quán vắng ở ngoại ô Thái Lan và trao cho phía an ninh Việt Nam.

Theo Bạch Hồng Quyền, Trương Duy Nhất đã nói với anh rằng ông có những thông tin quan trọng về các quan chức cấp cao trong chính phủ Việt Nam và ông dự định sẽ công bố các thông tin này khi được định cư ở một nước khác. Ông nói ông lo sợ mình sẽ bị bắt giữ nếu còn ở Việt Nam nên đã tìm cách sang Thái Lan để tìm quy chế tị nạn.

Blogger Trương Duy Nhất là người thương xuyên có những bài viết chỉ trích chính phủ. Ông đã từng bị bắt vào năm 2013 và bị kết án tù 2 năm với cáo buộc tuyên truyền chống nhà nước. Ân Xá Quốc tế coi ông là một tù nhân lương tâm.

********************

Ân Xá Quốc Tế : Chính quyền Thái và Việt Nam cần trả lời các câu hỏi về blogger Trương Duy Nhất (RFA, 21/03/2019)

Ân Xá Quốc Tế hôm 21/3 ra thông cáo kêu gọi chính phủ Thái Lan và Việt Nam trả lời những câu hỏi về sự biến mất đột ngột của blogger Trương Duy Nhất khi đến Thái Lan xin quy chế tị nạn hồi cuối tháng 1 vừa qua, và nay lại bị giam giữ tại một trại giam ở Hà Nội.

Blogger Trương Duy Nhất tại một phiên tòa ở Đà Nẵng hôm 4/3/2014 - AFP

"Có một khả năng lớn là ông ta đã bị chuyển về cho phía Việt Nam giam giữ bất chấp rủi ro thực sự về việc vi phạm nhân quyền trầm trọng", bà Joanne Mariner, cố vấn cao câp về khủng hoảng của Ân xá quốc tế được trích lời trong thông cáo cho biết.

Blogger Trương Duy Nhất của Đài Á Châu Tự Do đã đột ngột mất tích tại Thái Lan vào ngày 26/1, ngay sau khi đến văn phòng Cao ủy Liên hiệp quốc về người tị nạn để xin quy chế tị nạn hôm 25/1, theo xác nhận của Bạch Hồng Quyền, một người tị nạn Việt Nam khác đã giúp đỡ Nhất trong thời gian ông ở Thái Lan.

Vào ngày 20/3, cô Trương Thục Đoan, con gái blogger xác nhận với RFA rằng cha cô đang bị giam giữ tại trại T16 ở Hà Nội. Cô khẳng định cha cô không hề có ý định muốn quay về Việt Nam. Giới chức trại giam nói với mẹ của cô, vợ của blogger, là bà Cao Thị Xuân Phượng, rằng ông Trương Duy Nhất đã bị giam tại đây từ ngày 28/1. Tuy nhiên bà Phượng không được gặp ông Nhất mà chỉ có thể gửi đồ thăm nuôi cho ông trong trại giam vì lý do là việc điều tra chưa kết thúc. Phía trại giam không cho biết ông Nhất đang bị điều tra về cái gì.

"Nếu ông ta bị giam giữ thì ông ấy cần phải được tiếp xúc ngày lập tức với luật sư và cần phải được đưa ra trước thẩm phán. Nếu giới chức Việt Nam không đưa ra được bằng chứng chắc chắn để giam giữ ông Nhất, thì họ phải trả tự do cho ông ngày lập tức", bà Joanne Mariner nói.

Đã có những thông tin cho rằng có khả năng blogger Trương Duy Nhất đã bị cảnh sát Thái Lan bắt giữ khi đang ở trung tâm mua bán Future Park, ngoại ô Bangkok hôm 26/1. Sau đó cảnh sát Thái đã đưa ông đến một quán vắng ở ngoại ô Thái Lan và trao cho phía an ninh Việt Nam.

Theo Bạch Hồng Quyền, Trương Duy Nhất đã nói với anh rằng ông có những thông tin quan trọng về các quan chức cấp cao trong chính phủ Việt Nam và ông dự định sẽ công bố các thông tin này khi được định cư ở một nước khác. Ông nói ông lo sợ mình sẽ bị bắt giữ nếu còn ở Việt Nam nên đã tìm cách sang Thái Lan để tìm quy chế tị nạn.

Blogger Trương Duy Nhất là người thương xuyên có những bài viết chỉ trích chính phủ. Ông đã từng bị bắt vào năm 2013 và bị kết án tù 2 năm với cáo buộc tuyên truyền chống nhà nước. Ân Xá Quốc tế coi ông là một tù nhân lương tâm.

*****************

Bạch Hồng Quyền lo lắng bị cảnh sát Thái Lan bắt giữ vì có liên quan đến blogger Trương Duy Nhất (RFA, 21/03/2018)

Bạch Hồng Quyền, một người hoạt động vì nhân quyền ở Việt Nam hiện đang lẩn trốn tại Thái Lan, đang lo ngại mình sẽ là một nạn nhân của chính quyền hai quốc gia : Việt Nam, đất nước mà anh đã bỏ ra đi 2 năm về trước khi bị truy nã vì các hoạt động xã hội, và Thái Lan, đất nước mà anh hy vọng sẽ cho mình một nơi trú ẩn an toàn.

Nhà hoạt động Bạch Hồng Quyền - Courtesy of FB

Quyền là người đã giúp đỡ Trương Duy Nhất, một blogger của Đài Á Châu Tự Do, người bị mất tích khi đang ở Bangkok hồi cuối tháng 1 vừa qua, khi đang xin quy chế tị nạn. Những nghi ngờ trước đó cho rằng Nhất bị an ninh Việt Nam bắt cóc với sự cộng tác của phía Thái Lan đã được củng cố thêm sau khi Đài Á Châu Tự Do nhận được thông tin xác nhận blogger này đang bị giam giữ tại Hà Nội. Thông tin xác nhận từ con gái của blogger là thông tin đầu tiên về ông kể từ khi ông mất tích gần 2 tháng về trước.

Trường hợp của blogger Trương Duy Nhất càng làm xấu thêm hình ảnh của Thái Lan vốn được coi là nơi lánh nạn an toàn cho những người tị nạn ở khu vực Đông Nam Á. Người phát ngôn Bộ Ngoại giao Thái Lan Busadee Santipaks đã từ chối không đưa ra bất cứ lời bình luận nào hôm 21/3 liên quan đến thông tin mới nhất về blogger, mà chỉ nói vắn tắt rằng vấn đề đang được cảnh sát Thái xử lý.

Blogger Trương Duy Nhất ở Bangkok hôm 25/1/2019 Courtesy of FB Thanh Hieu Bui

"Tôi hiện rất lo ngại cho sự an toàn của tôi và gia đình tôi", Bạch Hồng Quyền, 29 tuổi – cha của 3 con nhỏ, nói với Đài Á Châu Tự Do trong một cuộc phỏng vấn riêng. Mặc dù đã được Liên Hiệp Quốc cấp quy chế tị nạn vốn được coi là có thể bảo vệ người tị nạn khỏi bị bắt giữ hoặc trục xuất, Quyền nói anh vẫn phải lẩn trốn, sống tách rời khỏi gia đình mình để tránh không bị bắt giữ.

"Nếu chính phủ Thái bắt giữ tôi, họ chắc chắn sẽ trao tôi cho phía Việt Nam", Quyền nói.

Nỗi lo sợ của Quyền bắt nguồn từ những gì đã xảy ra với blogger Trương Duy Nhất, một tiếng nói chỉ trích chính phủ, người được những nhà hoạt động cho rằng đã bị phía Thái Lan bắt giữ khi đang ở tại một trung tâm mua bán ở ngoại ô Bangkok, rồi sau đó trao cho phía an ninh Việt Nam. Trương Duy Nhất cũng là người đóng góp thường xuyên các bài vở cho ban Việt ngữ, Đài Á Châu Tự Do.

Blogger Người Buôn Gió (Bùi Thanh Hiếu) hiện đang sống ở Đức, viết trên trang facebook của mình hôm 10/3 rằng cảnh sát Thái đã bắt Nhất đến một quán ăn ở ngoài Bangkok nơi các nhân viên an ninh Việt Nam đã chờ sẵn. "Khi Nhất thấy người Việt Nam đi xe đến, Nhất cự không kịp và bị những người bịt mặt này bẻ tay, trùm đầu vất lên xe tiêm thuốc mê", blogger Người Buôn Gió viết.

Blogger Trương Duy Nhất (giữa) cùng vợ (phải) và con sau khi ra tù hồi năm 2015 Courtesy of FB Truong Huy San

Chính phủ Thái Lan nói rằng họ đang điều tra trường hợp của blogger Trương Duy Nhất. Đây cũng là trường hợp khiến một số dân biểu Mỹ phải quan tâm lên tiếng. Phản ứng từ chính phủ của Tổng thống Trump đến giờ này là im lặng. Chính phủ Mỹ thường tránh chỉ trích tình trạng nhân quyền ở các nước đồng minh châu Á như Thái Lan và Việt Nam, nơi đã tổ chức thượng đỉnh Mỹ - Bắc Hàn hồi tháng trước.

Về phần mình, Quyền nói anh cảm thấy mình như người bị chú ý vì những thông tin bên trong mà anh biết được về sự biến mất của Nhất. Anh nói anh đã giúp blogger tìm nơi ở tại Bangkok và giúp nộp hồ sơ xin quy chế tị nạn lên văn phòng Cao Ủy về người tị nạn của Liên Hiệp Quốc ở Bangkok hôm 25/1, một ngày trước khi Nhất mất tích, và anh có những thông tin liên quan đến việc khiến blogger hay chỉ trích chính quyền và vốn có nhiều quan hệ phải chạy trốn khỏi Việt Nam.

Con gái của Nhất, cô Trương Thục Đoan, nói rằng mẹ cô, tức blogger Nhất, là bà Cao Thị Xuân Phượng, được phía trại giam cho biết Nhất đã bị bắt từ ngày 28/1, 2 ngày sau khi ông bị bắt cóc ở Bangkok. Nhất hiện đang bị giam giữ tại trại T16 ở Hà Nội. Bà Phượng hiện vẫn chưa được phép vào thăm chồng.

"Rõ ràng là ba tôi không có ý định quay về Việt Nam", cô Trương Thục Đoan nói.

Quyền nói về nỗi sợ của mình có liên quan đến trường hợp của Nhất, và cho rằng cảnh sát Thái và Việt Nam đang muốn xóa mọi dấu vết của Nhất nhằm che đậy những gì đã xảy ra. Anh cũng nói đến những lo ngại đã được các nhà hoạt động nhân quyền đưa ra rằng chính phủ Việt Nam và chính phủ Thái Lan có thể đang muốn trao đổi các nhà bất đồng chính kiến mà họ đang tìm kiếm ở cả hai nước. Chính phủ Thái đang chuẩn bị cho cuộc bầu cử vào cuối tuần này.

"Vào lúc này, tôi không thể sống cùng gia đình tôi vì tôi biết chính phủ Thái đang theo dõi vợ tôi để tìm ra tôi", Quyền nói trong một cuộc phỏng vấn trước khi thông tin về Nhất xuất hiện. RFA đồng ý không tiết lộ thời gian và địa điểm cuộc phỏng vấn vì những lo ngại cho an toàn của Quyền.

"Chúng tôi đã không sống cùng nhau suốt khoảng 10 ngày nay. Vợ tôi hôm qua nói với tôi rằng một vài cảnh sát đã đậu xe dưới tòa nhà nơi gia đình tôi sống. Chiều qua, một vài người đã đến gõ cửa nhà tôi và vào trong để tìm xem tôi có ở nhà không nhưng họ không thấy tôi nên đã bỏ đi. Họ nói với vợ tôi là họ là an ninh của tòa nhà nhưng họ lại mặc quần áo thường", Quyền cho biết.

Quyền đang tìm kiếm việc định cư ở Canada, nơi được coi là nơi đến hàng đầu cho những người tìm quy chế tị nạn sau khi Hoa Kỳ cắt giảm đáng kể con số người tị nạn mà nước này có thể chấp nhận.

Bản copy đơn xin tị nạn của Quyền tới chính phủ Canada hôm 2/3 mà RFA có được viết : "Tôi hiện đang sống trong tình trạng cực kỳ nguy hiểm".

RFA đã gọi số điện thoại của Đại sứ quán Việt Nam tại Bangkok để xin phản ứng về những cáo buộc mà Quyền đưa ra rằng Việt Nam muốn Thái Lan trục xuất Quyền, nhưng số điện thoại dường như không hoạt động.

Giới chức di trú Thái Lan từ chối có bất cứ thông tin nào liên quan đến nỗ lực nhằm trục xuất Quyền, người đã chạy sang lánh nạn tại Thái Lan từ tháng 5 năm 2017 vì bị truy nã với cáo buộc "gây rối trật tự công cộng" sau khi anh tổ chức một cuộc diễu hành kỷ niệm vụ ô nhiễm biển miền trung Việt Nam năm 2016. Thảm họa môi trường này đã dẫn đến nhiều vụ biểu tình phản đối lớn.

Lệnh truy nã của công an với Bạch Hồng Quyền hồi năm 2017 Photo : RFA

"Chúng tôi không có thông tin Bạch Hồng Quyền trong hệ thống. Anh ta không có ở đây", Đại tá Cảnh sát Tatpong Sanawarangkoon, người phụ trách bộ phận thuộc Cơ quan di trú, nói với hãng tin BenarNews. Người đại diện cơ quan Di trú Thái nói ông không thể đưa ra nhận xét nào về những cáo buộc mà Quyền đưa ra liên quan đến việc cảnh sát Thái Lan đang tìm kiếm anh.

Mặc dù Thái Lan không phải là một nước ký Công ước về người Tị nạn năm 1951, nhưng Thái Lan đã luôn được coi là một nơi đến cho những người tị nạn chạy trốn chiến tranh và đàn áp từ các nước láng giềng.

Những vụ cưỡng bức trục xuất người tị nạn hoặc tìm kiếm quy chế tị nạn do lo ngại bị đàn áp trên thực tế là rất hiếm ở Thái kể từ sau khi Thái Lan gửi trả hơn 100 người Hồi giáo Uighur về lại Trung Quốc hồi nằm 2015, gây bất bình trong quốc tế. Tuy nhiên, những người tị nạn vẫn phải đối mặt với tình trạng bấp bênh. Gần 10% trong số hơn 5.000 người có đăng ký được quan tâm của UN tại Thái Lan hiện đang bị giam giữ trong trung tâm giam giữ của sở Di trú.

Tổ chức Phóng viên Không Biên giới hồi tuần trước nói rằng sau khi cảnh sát Thái tìm đến nhà Quyền vào ngày 1/3, họ lo ngại là giới chức Thái sẽ cho phép an ninh Việt Nam bắt cóc Quyền.

"Chúng tôi thúc giục chính phủ Thái Lan tôn trọng quy chế của Bạch Hồng Quyền và gia đình anh ta là những người tị nạn và ngưng việc đe dọa Quyền dưới bất cứ cách nào", ông Daniel Bastard, người đứng đầu phân ban Châu Á Thái Bình Dương của tổ chức Phóng viên Không Biên giới nói với RFA.

Quyền sống ở Thái Lan cùng với vợ là Bùi Hương Giang và ba con là Bạch Yến Nhi, 6 tuổi, Bạch Gia Hân, 3 tuổi và con trai Bạch Joseph, 6 tháng sinh tại Thái Lan.

Quyền nói Quyền không hối tiếc việc giúp Nhất, người đã nói với Quyền là phải dời Việt Nam vì lo sợ sẽ bị bắt giữ. Nhất cũng nói rằng ông có những thông tin bên trong có thể gây nguy hại cho Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc và Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng. Ông nói ông có ý định sẽ công bố những thông tin này khi ông có được quy chế tị nạn ở nước khác.

Quyền giải thích rằng anh không lạ gì những sách nhiễu đối với các hoạt động xã hội của mình ở Việt Nam.

"Khi tôi bị nguy hiểm, đã có những người khác giúp đỡ tôi", Quyền nói, "Khi Trương Duy Nhất nói với tôi là anh ấy gặp nguy hiểm, là một người Việt Nam và là một người hoạt động tôi thấy bình thường khi giúp đỡ một người bạn, người cũng đã từng bị đi tù vì những bài viết của anh ấy trên blog và hiện giờ đang gặp nguy hiểm".

"Tôi không hối tiếc về những gì mình đã làm", Quyền nói tiếp, "Tôi đang gặp nguy hiểm nhưng ít nhất tôi vẫn còn tự do".

Cờ Vàng hay cờ Đỏ là chủ đề gây tranh cãi bao năm qua, đó không chỉ là sự tranh cãi giữa những người Cộng hòa và Cộng sản, mà còn là sự bất đồng trong chính những người đấu tranh dân chủ. Tình trạng này bao giờ mới chấm dứt ?

Nhiều hội đoàn từ nhiều quốc gia khác nhau đã tụ họp trước tòa nhà Quốc Hội Âu Châu ở Bruxelles, Bỉ để cùng biểu tình hôm 30/4/2015 - RFA

Hiểu biết là một quá trình

Việc bị nhồi sọ từ bé khiến cho ác cảm về cờ Vàng rất khó phai nhạt. Người cộng sản tô vẽ rằng "Cờ ba sọc" là biểu tượng của cái ác. Vì thế mà ngay chính những nhà hoạt động dân chủ - những nạn nhân của chủ nghĩa cộng sản cũng ngượng ngùng khi được trao cho lá cờ này.

Ban đầu thì những nhà dân chủ chỉ đơn thuần chỉ trích lãnh đạo hiện tại, cho rằng họ suy thoái đạo đức, tham nhũng, đi chệch hướng so với những gì mà thế hệ lãnh đạo đi trước mong muốn. Có nghĩa là lý tưởng Xã hội Chủ nghĩa vẫn tốt đẹp, những lãnh tụ như Hồ Chí Minh vẫn vĩ đại, và vì thế mà lá cờ đỏ sao vàng vẫn thiêng liêng. Có người còn giặt sạch sẽ, gấp phẳng phiu lá cờ để mang đi biểu tình chống Trung Quốc.

Nhưng mà dần dần rồi người ta hiểu thêm được nhiều thứ.

Cờ Đỏ sao vàng hóa ra không phải cờ dân tộc như mọi người vẫn nghĩ, nó giống đến 99% cờ của tỉnh Phúc Kiến – nơi có thể coi như điểm khởi đầu của cộng sản Trung Quốc. Nhìn cờ Phúc Kiến khiến cho cảm tình với cờ Đỏ sao vàng giảm đi ít nhất 1 nửa.

Rồi cùng với thời gian, hàng bao nhiêu cái xấu xa được tìm hiểu. Rồi Nhà nước Việt Nam lập nên những Hội cờ Đỏ đi đàn áp tôn giáo, xỉ nhục những người lên tiếng vì chủ quyền đất nước… Với từng ấy điều xảy ra, ngày trước dẫu có yêu cờ Đỏ mấy thì bây giờ nhìn vào cũng thấy không đẹp nữa.

Cho dù lá cờ ấy có tung bay khi một người Việt nào đó giành được một thành tựu ở quốc tế, Nhà nước Việt Nam cộng sản cũng chỉ tìm cách khuếch trương, tung hô quá đà với mục đích cho người dân và những nhà đấu tranh dân chủ thấy rằng : đất nước Việt Nam vẫn tươi đẹp lắm, đáng tự hào lắm, các anh đừng có quấy phá, chê bai làm gì.

Xin khẳng định đó đều là những thành tích nhỏ nhoi và phải lâu lắm mới có 1 lần, nó không giúp ích được gì nhiều mà còn làm che giấu thực trạng đáng báo động của đất nước với bao nhiêu vấn đề cấp bách cần phải quan tâm.

Các quốc gia dân chủ, tiến bộ hơn cũng có vấn đề, nhưng mức độ của nó thấp hơn, không đến mức "chết người", không vô lý đến mức khủng khiếp. Người ta có lúc đấu tranh với các vấn đề xã hội, có lúc ăn mừng thành tựu, thì việc ăn mừng ấy là bình thường. Còn mình chẳng quan tâm đến những vấn đề ngay sát sườn tác động trực tiếp đến miếng cơm manh áo mà lại đi tung hô quá đà, tự hào mù quáng với thứ mà mình chẳng được hưởng thì đúng là kỳ cục.

Cứ mỗi một thành tích nhỏ bé ấy, Đảng thổi phồng lên, cho tung hô với cờ Đỏ ru ngủ người dân dù đất nước ngày càng tụt hậu. Việt Nam hiện nay đã thua cả Lào và Campuchia về năng lực cạnh tranh và trình độ sản xuất ; thua Campuchia về thu hút đầu tư trực tiếp nước ngoài FDI, thua về Công nghiệp ô tô và thua cả những lĩnh vực nông nghiệp có thế mạnh như lúa gạo.

Chúng ta từ trước tới nay luôn "tự hào" là dẫn đầu nhóm 4 nước nghèo nhất Asean là Việt Nam, Campuchia, Lào, Myanmar ; nhưng nay đã bị Lào và Campuchia vượt qua nhiều mặt, nếu cứ tiếp tục tình hình này thì sẽ còn thua cả Myanmar.

Cái công lao "thống nhất đất nước" đến nay cho thấy không còn đúng nữa. Tại sao không nghĩ rằng đó là sự mở rộng cái nghèo đói cho cả 2 miền vốn chẳng đem lại lợi lộc gì ngoài bao nhiêu người chết ?

Kết quả ấy chỉ đơn thuần là chiến thắng của Chủ nghĩa cộng sản, hay nói đúng hơn là của một nhóm lãnh đạo cộng sản. Nhóm người có chức có quyền ấy thắng, là vì sau khi cướp được chính quyền, họ có thể dễ dàng trở thành triệu phú, tỷ phú Đô la dễ như bỡn ; còn phần thua thuộc về cả dân tộc, cả đất nước.

Người Đức có cách thống nhất mà không tốn một giọt máu. Mà nếu không mang Chủ nghĩa cộng sản về Việt Nam thì còn độc lập dễ hơn nhiều, vì các nước thực dân đến một thời điểm đều trao trả thuộc địa. Hồng Kông rồi cũng được trả về cho Trung Quốc đấy thôi, nhưng dân Hồng Kông có lẽ chẳng bao giờ được tự do như thời còn làm thuộc địa nữa. Và một điều quan trọng : Hồng Kông giàu có văn minh là do thực dân Anh hay do Trung Quốc ?

Có giải pháp nào dung hòa ?

Nhiều người kêu gọi sự hòa giải từ hai phía, nghĩa là cần phải có giải pháp dung hòa cho cả hai, điều này nghe thì hay và tưởng chừng là khách quan, nhưng không hợp lý.

Hãy nhìn người Mỹ hòa giải như thế nào. Khi tướng Lee - chỉ huy quân đội miền Nam quyết định đầu hàng, vị tư lệnh miền Bắc là tướng Grant đã nghiêm cấm các sĩ quan và binh lính không được tỏ ra bất cứ hành động nào vô lễ với vị tướng miền Nam bại trận. Tướng Lee đến nơi hẹn trong tiếng kèn chào đón của lính miền Bắc.

Hai người nói chuyện thân mật về kỷ niệm từng sát cánh thời chiến tranh với Mexico. Tướng Grant (bên thắng) ngại ngùng không dám hỏi tướng Lee về quyết định đầu hàng. Thành ra câu chuyện kéo dài, đến nỗi tướng Lee (bên bại) sốt ruột, phải chủ động nói : mục đích buổi gặp gỡ ngày hôm nay là bàn về việc đầu hàng.

Tướng Grant (bên thắng) chủ động viết những điều khoản và trao cho tướng Lee, trong đó cam kết binh lính miền Nam không bị coi là phản quốc và không phải ở tù ; chính phủ coi binh lính miền Nam là những công dân bình thường nếu họ chấp hành tốt luật lệ. Sau đó ông cũng chấp nhận cho bính lính miền Nam được đem lừa ngựa về nhà để giúp gia đình.

Khi quân miền Bắc định bắn đại pháo ăn mừng, tướng Grant ra lệnh ngưng ngay lập tức. Ông nói : "Chiến tranh đã kết thúc. Giờ đây họ đã là đồng bào của chúng ta". Ông cho rằng cách tốt đẹp nhất để bày tỏ niềm vui của miền Bắc là không vui mừng trước thất bại của miền Nam.

Sau chiến tranh, có nghĩa trang chung cho binh lính hai miền, cờ miền Nam vẫn tung bay trên nước Mỹ. Và còn nhiều tình tiết cảm động nữa. Đáng chú ý, miền Bắc nước Mỹ - phe thắng trận, phe muốn xóa bỏ chế độ nô lệ, là phe có nhiều chính nghĩa hơn nhưng lại chủ động nhún nhường.

Nó trái ngược hoàn toàn với cách đối xử của Bắc Việt với Nam Việt sau 1975 : hàng trăm ngàn người bị bắt đi tù khổ sai với mỹ từ "học tập cải tạo" ; cả triệu người bị tịch thu tài sản, bắt đi vùng Kinh tế mới ; đó là chưa kể những nghĩa trang của quân đội Việt Nam Cộng hòa bị cư xử tàn tệ, còn cờ Vàng đương nhiên là bị cấm.

Thế cho nên những trường hợp nhắn nhủ với người Việt tị nạn rằng : "Ở đâu cũng là người Việt Nam, phải yêu thương lấy nhau, không nên hận thù", thì đấy là những người chẳng hiểu gì cả. Họ cầm cờ Đỏ sang Mỹ "hòa giải" trong khi đáng lẽ phải cầm cờ Vàng ra Hà Nội mới đúng. Họ nói đồng bào hải ngoại đừng "thù hằn" trong khi người ở trong nước ai ai cũng được dạy phải căm thù "Mỹ - Ngụy". Đã thắng rồi mà còn căm thù, vậy mà bắt những người bị tan cửa nát nhà, chết trên biển cả phải yêu quý mình sao ?

Quân miền Bắc nước Mỹ nhiều lẽ phải hơn mà còn nhún nhường để hòa giải, còn Bắc Việt đã sai mà lại tìm mọi cách nhục mạ người bị hại. Hòa giải phải xuất phát từ bên đã làm việc không đúng, phải đi xin lỗi người mình đã gây hại chứ không thể nào xuất phát từ bên bị hại. Nhất là bên sai nhưng lại suốt ngày ca ngợi việc làm sai ấy thì làm sao xóa đi được nỗi đau.

Xin khẳng định là : Nếu không phân biệt được đâu là bên chính nghĩa sẽ không thể có sự hòa hợp dân tộc, không thể có giải pháp dung hòa. Dung hòa thế nào, rằng "chúng tôi đã có công thống nhất đất nước, các anh hãy quên chuyện cũ đi, quên cờ Vàng đi để yêu cờ Đỏ rồi đừng thù hằn nữa" chăng ?

Chỉ khi nào bên cộng sản thừa nhận rằng "chúng tôi đã dại dột làm anh lính xung kích cho Nga và Trung Quốc khiến bao người Việt chết oan để rồi đất nước nghèo nàn và lại bước vào một thời kỳ Bắc thuộc mới. Chính chúng tôi hiện nay cũng dị ứng với cờ Đỏ vì gợi nhớ lại thứ chủ nghĩa quái thai và mang ý nghĩa là 1 tỉnh của Trung Quốc. Mãi sau này chúng tôi mới biết được rằng cờ Vàng là cờ dân tộc có từ thời vua Thành Thái. Nay chúng tôi đồng ý đổi tên nước thành Việt Nam Cộng hòa, xóa bỏ chế độ độc đảng, đưa đất nước đi theo con đường tự do dân chủ. Chỉ xin giữ lại bài Tiến Quân Ca làm quốc ca (có thể thay lời), vì nhạc sỹ Văn Cao thật ra sau này cũng chẳng ưa gì cộng sản và bị đóng dấu phản động", thì khi đó người Việt tị nạn mới có thể bỏ qua hết mọi chuyện để chung tay xây dựng đất nước.

Nhưng điều này chắc chắn chẳng bao giờ xảy ra, nếu không tin, hãy nhìn cái cách họ ăn mừng ngày 30/4 thì rõ.

Phi Cảnh

Nguồn : RFA, 04/05/2018

Cờ Đỏ, Cờ Vàng

Hơn 40 năm sau khi chiến tranh kết thúc, người Việt trong và ngoài nước, phe này phe kia vẫn tiếp tục tranh cãi nhau về màu cờ. Điều đó có một phần nguyên nhân từ đảng và nhà nước cộng sản, khi chính họ không hề có những động thái hòa giải hòa hợp thật sự, khi chính họ vẫn tiếp tục rêu rao, bôi bác về chế độ Việt Nam Cộng Hòa, về lá cờ Vàng.

Kể cũng lạ (hay thật ra, chẳng lạ chút nào) cho một nhà cầm quyền, một đảng cầm quyền khi chỉ trong một thời gian ngắn họ có thể quay lại bắt tay với kẻ thù phương Bắc ngay, bất chấp những mưu mô thâm độc của kẻ thù và cái giá phải trả trong quá khứ, hiện tại lẫn tương lai. Họ cũng có thể bắt tay với "thực dân Pháp", "đế quốc Mỹ" nhưng riêng với những người đồng bào khác ý thức hệ của họ, riêng với chế độ Việt Nam Cộng Hòa là họ vẫn tiếp tục căm thù, bôi nhọ.

Còn đối với người dân ?

Có những người không thích cờ Vàng, nhất là những người sinh ra và lớn lên ở miền Bắc, bị chế độ cộng sản nhồi sọ nhiều năm, hay những người sinh ra và lớn lên sau chiến tranh không hiểu gì về chế độ Việt Nam Cộng Hòa, cảm thấy xa lạ với lá cờ Vàng. Những điều đó tôi hoàn toàn có thể hiểu được.

Nhưng còn cờ Đỏ, không một ai có hiểu biết, hoặc có tinh thần đấu tranh chống độc tài, chống chế độ cộng sản và mong muốn một thể chế tốt đẹp hơn, một tương lai tốt đẹp hơn cho đất nước, dân tộc lại có thể yêu thích cờ đỏ sao vàng. Ngược lại, nếu đã lên tiếng đấu tranh vì tự do, dân chủ, hay ngay cả chỉ đấu tranh cho nhân quyền thôi mà lại chấp nhận, thậm chí vẫn còn trân trọng lá cờ đỏ sao vàng thì hoặc là rất thiếu kiến thức về lịch sử Việt Nam và thế giới, hoặc là đấu tranh kiểu nửa vời, "giả cầy".

Tại sao nói như vậy ? Bởi vì đó là lá cờ của đảng cộng sản Việt Nam, một đảng phái chính trị đã gây ra quá nhiều tội ác với đất nước, với dân tộc. Một đảng chính trị đi theo mô hình độc tài toàn trị, chống lại mọi giá trị tự do, dân chủ, chà đạp lên nhân quyền, đàn áp nhân dân, đàn áp tôn giáo cho tới mọi tiếng nói phản biện ôn hòa nhất.

Sau hơn 7 thập kỷ độc quyền lãnh đạo ở miền Bắc và hơn 4 thập kỷ lãnh đạo trên toàn đất nước, đảng cộng sản không thể chối bỏ vai trò, trách nhiệm duy nhất trong việc đưa đất nước này, dân tộc này đến tình trạng lạc hậu, thua kém rất nhiều nước khác trên thế giới và các nước trong khu vực về mọi mặt. Tàn phá về kinh tế, giáo dục, đạo đức xã hội, những phẩm chất tốt đẹp của con người, hủy hoại môi trường, đẩy đại đa số nhân dân vẫn còn sống trong cảnh cực khổ, chạy ăn từng bữa, và không có bất cứ một quyền tự do, dân chủ nào, không có bất cứ một tiếng nói, vai trò nào đối với đất nước.

Và số liệu người Việt Nam chết dưới chế độ cộng sản, chết bởi bàn tay của đảng cộng sản, tính cà mấy cuộc chiến tranh và nhiều chính sách sai lầm khác là không thể dưới 5 triệu. Một con số đã đủ kinh hoàng chưa nếu chúng ta biết rằng nhiều quốc gia trên thế giới dân số của họ chỉ có 5 triệu người mà thôi.

Quan trọng nhất, đảng cộng sản là một đảng bán nước theo cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng. Đất nước này từ đất liền, hải đảo, biển cả đã mất mát những gì, thu hẹp đi bao nhiêu kể từ khi đảng cộng sản cầm quyền và Việt Nam hiện tại bị lún sâu trong vòng kiềm tỏa, khống chế của Trung Quốc, trở thành "chư hầu" của Bắc Kinh.

Một đảng phái có quá nhiều tội ác với nước với dân như vậy thì không thể được vinh danh và lá cở đỏ sao vàng của đảng cộng sản cũng vậy.

Đừng lẫn lộn lá cờ của một đảng phái chính trị với lá cờ hay hình ảnh của Tổ Quốc. Lịch sử của Tổ Quốc Việt Nam thì có hơn 4000 nghìn năm nay, nhưng lịch sử của đảng cộng sản thì chỉ mới chính thức tính từ năm 1930 mà thôi.

Hãy nhìn sang tất cả các nước xã hội chủ nghĩa cũ kể cả Liên Xô, khi đảng cộng sản sụp đổ, có quốc gia nào lấy lại lá cờ của đảng cộng sản hay không, hay là thậm chí ở một số quốc gia trên thé giới, những hình ảnh, biểu tượng như búa liềm, sao vàng, màu cờ máu còn bị cấm xuất hiện, quảng bá, giống như biểu tượng chữ thập ngoặc của chủ nghĩa phát xít ?

Rồi đây, chế độ cộng sản sẽ sụp đổ, chọn lá cờ gì sẽ tùy thuộc vào cuộc trưng cầu dân ý, tùy thuộc vào nhân dân Việt Nam. Nhưng chắc chắn lá cở đỏ sao vàng sẽ phải biến mất, không có chỗ trong tương lai, trên đất nước này.

Trong lúc chờ đợi, thay vì ném đá, nhục mạ lẫn nhau, có lẽ tốt hơn những ai còn chưa hiểu biết, còn binh vực cờ Đỏ hay còn mơ hồ, nhầm lần về lịch sử, hãy chịu khó đi học lại về lịch sử một cách đúng đắn để có một cái nhìn khách quan hơn về màu cờ, ý nghĩa, hoàn cảnh ra đời của những lá cờ trước khi phát ngôn một cách hàm hồ.

Còn những ai yêu quý cờ Vàng cũng đừng nên ép buộc người khác phải yêu màu cờ của mình, hãy tìm cách giải thích, đưa dẫn chứng, tài liệu, lập luận chứng minh cho người ta hiểu, nếu người ta vẫn không hiều thì thôi, hồn ai nấy giữ vậy. Hãy tập trung đấu tranh vì một tương lai tốt đẹp hơn cho Việt Nam, tập trung đấu tranh giành lại đất nước từ tay đảng cộng sản bán nước đã, trước khi Việt Nam mất hẳn vao tay Trung Quốc. Khi đã giành lại được đất nước, chúng ta sẽ nói chuyện màu cờ sau.

Song Chi

Nguồn : RFA tiếng Việt, 13/01/2017 (songchi's blog)